________________
आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१ शतक [७], वर्ग H, अंतर्-शतक , उद्देशक [१-१०], मूलं [२५९-३०८] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक [२५९३०८]
शतके
लघुवृत्ती
७ उद्देशः
गाथा:
IDEADHADICIRCLEADITIHADHAORADHDHIRIDHHD,
| हेतुत्वात् , नो अजीवानां कामाः, कामासम्भवादिति । 'रूवि'मित्यादि, भुज्यन्ते-उपभुज्यन्ते वपुषा इति भोगा-गन्धरसस्पर्शत्रय
रूपाः रूपिणो भोगाः, नो अरूपिणः, पुद्गलधर्मत्वेन तेषां मूर्चत्वादिति, सश्चित्ता अपि भोगा गन्धादिप्रधानजीवशरीराणां केषा|श्चित् समनस्कत्वात् , अचित्ता अपि ते, गन्धादिप्रधानजीवशरीराणां केषांचिदमनस्कत्वात् , 'जीवावि भोगि'त्ति जीवशरीराणां गन्धयुक्तत्वाजीवा भोगाः, 'अजीवावि भोगि'त्ति अजीवद्रव्याणां गन्धादिगुणोपेतत्वादिति । 'सब्बत्थोवा कामभोगि'त्ति ते हि चतुरिन्द्रियाः पञ्चेन्द्रियाच स्युः, तेच स्तोका एव, नोकामिनो नोभोगिनस्तेच सिद्धा एव, तेच तेभ्यः प्रागुक्तेभ्योऽनन्तगुणाः, |'भोगि'त्ति एकद्वितीन्द्रियास्तेभ्योऽनन्तगुणाः, वनस्पतीनामनन्तगुणत्वादिति ।। 'से नूर्ण ति (म. २९०) स नरो नूनं-निश्चितं || | भदन्त ! 'खीण'त्ति भोगास्सन्ति यस्य तद्भोगि-वपुस्तरक्षीणं यस्य तपोरोगादिभिः स क्षीणभोगी-क्षीणतनुः, दुर्वल इत्यर्थः, |'उहाणेणं' उत्थानेन-ऊ/भवनेन 'कम्मेणं'ति गमनादिना 'यलेणं'ति देहप्राणेन 'बीरिएण'ति जीवबलेन 'पुरिसकारत्ति पुरुषाभिमानेन, साधितस्वप्रयोजनेनेत्यर्थः, 'भोगभोगाईति मनोज्ञशब्दादीन् 'से नूर्ण ति अथ भदन्त एवं अनन्तरोक्तमर्थ बदथ यूयमिति प्रश्नः, पृच्छतोऽयमभिप्रायो-यद्यसौ न प्रभुस्तदाऽसौ भोगभोजनासमर्थत्वात् न भोगी, अत एव न भोग| त्यागी, अतः कथं निर्जरावान् ?, कथं वा वर्गमनपर्यवसानोऽस्तु ?, उत्तरं तु 'नो इण'त्ति, कस्माद् !, यत:-'पभू णं से'त्ति
स क्षीणभोगी प्रभु-समर्थः । 'आहोहिए 'ति अधोऽवधिको-नियतक्षेत्र विषयावधिज्ञानी 'परमाहोहि'त्ति परमावधिज्ञानी॥ HI'एगाया' (स. २९१) एके केचन, न सर्वे सम्मृळिमा इत्यर्थः, 'अंधत्ति अन्धा-अज्ञानाः मूढो मूर्खस्तच्चश्रद्धानं प्रति, एत
एवोपमयोच्यन्ते-'तमति तम प्रविष्टा इव तमःप्रविष्टाः 'तमपडल'त्ति तमः पटलमिव तमम्पटलं-ज्ञानावरणं मोहो-मोह
दीप अनुक्रम [३२७३८०]
Summ
~225
