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आगम
(०५)
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-१
शतक [२], वर्ग , अंतर्-शतक H. उद्देशक [५], मूलं [१०८] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [१०८]
श्रीभग बलिकर्म स्नानानन्तरं यस्ते खगृहदेवताना,दुःस्वमादिविधातार्थ कृतानि कौतुकमङ्गलप्रायश्चित्तानि यः, अवश्यं करणीयत्वात् ,कौतु
R२ शतके लघुवृत्तौ | कानि-मपीतिलकादीनि मङ्गलानि-सिद्धार्थदध्यक्षतर्वाचन्दनादीनि 'सुद्धप्पा' शुद्धात्मानो वेष्याणि-वेषोचितानि, 'विउसर-10/५ उद्देशः
राणायाए' व्युत्सर्जनया-त्यागेन, त्रिविधया मनोवाकायभेदात् पर्युपासनया 'महइमहालियाइ'ति (सू. १०९) आलप्रत्यय
स्य स्वार्थिकत्यात महातिमहत्याः पर्षदः, अणणहयफले अनावफलः, अनाथबो-नवकर्मानुपादानं फलमस्येति अनाश्रवफल:, 'वोदाणफले'त्ति व्यवदानं-पूर्वकृतकर्मवनगहनलवनं प्राकृतकर्मशोधनं वा फलं यस्य तद् व्यवदानफलं, 'लवे इत्ति 'किंपत्तिय'त्ति का प्रत्ययः-कारणं यत्र तत्किंप्रत्ययं, निष्कारणमेव, तपस्संयमयोः उक्तनीत्या तदकरणत्वादित्यभिप्रायः, 'पुब्बतवे
'ति पूर्वतपः-सरागावस्थाभावितपस्या, वीतरागावस्थापेक्षया सरागावस्थायाः पूर्वकालभावित्वात् , एवं संयमोऽपि, अयथाख्यातिचरित्रमिति, सरागकृतेन संयमेन तपसा च देवत्वावाप्तिः, रागांशस्य कर्मबन्धहेतुत्वात् , 'कम्मियाए'त्ति कर्म विद्यते यस्यासी 10 कर्मी तद्भावस्तत्ता तया कर्मितया, 'संगियाए'त्ति सङ्गोऽस्यास्तीति सङ्गी तद्भावस्तत्ता तया सङ्गितया, सत्सङ्गो हि द्रव्यादिपु संय
मादियुक्तोऽपि कर्म बनाति, ततः सङ्गितया देवत्वाप्तिरिति, आह च-"पुब्बतवसंजमी होति रागिणो पच्छिमा अरागस्स । रागो संगो Mबुत्तो संगा कम्मं भवो तेणं ॥१॥"'नो चेव णं आयभाववत्तव्बया नैवात्मभाववक्तव्यतया, अयमर्थः-आत्मना च खामि
प्राय एव न वस्तुतत्वं वक्तव्यो-वाच्यो येषां ते तेषां भाव आत्मभाववक्तव्यता-अहंमानिता तया, एवमहंमानितया न बमो वयं, अपि तु परमार्थ एवायमिति भावना, 'अतुरिय'ति (म. ११०) कायिकत्वरारहितं, 'अचवलं'ति मानसचापल्यरहितं असम्भ्रान्तज्ञानः 'घरसमुदाणस्स' गृहेषु समुदानं-भैक्ष्यं गृहसमुदानं तस्मै गृहसमुदानाय, चतुर्थ्य) षष्ठी, 'भिक्खायरियाए'
दीप अनुक्रम [१३२]
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வடியும் புதிராபாத்யாபதாபதரியாதபடி தயார்
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