Aagam 45 Anugdwaar Sutra Choorni

SR No.: 006208
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2017
Total Pages: 97
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_anuyogdwar
File Size: 8 MB

Page 78

आगम (४५)
"अनुयोगद्वार"- चूलिकासूत्र-२ (चूर्णि:) ...............मूलं [१४१-१४६] / गाथा ||११२-१२१|| ... मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र- [४५], चूलिकासूत्र- [०२] "अनुयोगद्वार" चूर्णि:
प्रत
सूत्रांक
श्री
[१४१
अनुयोग चूर्णी
व
प्रमाण
१४६] गाथा
॥७४॥
||११२
मवग्गमूलं सोलस बितियं चत्तारि ततियं दुण्णि, ततियं चितिएण गुणितं अट्ठ भवंति, ततिय वितिएण गाणयं, ते च अट्ठ, ततियस्स-8 विघणो, सोवि ते चेष अट्ठ एव, मोत्त (एया) सम्भावओ असंखेज्जा रासी ददुब्बा, एवमेयं वेमाणियप्पमाणं णेरइयप्पमाणातो असंखेज्जगुणहीणं भवति, किं कारणं , जेण महादंडए वेमाणिया मेरइएहितो असंखेज्जगुणहीणा चेव पढिजंति, एतेहितो य रइया असंखेज्जगुणभहियत्ति 'जमिहं समयविरुद्धं, बद्धं बुद्धिविकलेण होज्जाहि । तं जिणवयणविहण्णू खमिऊणं मे पसोहिंतु ॥१॥ सरीरपदस्स चुण्णी जिणभइम्बमासमणकित्तिया समत्ता ॥ से किं तं भावप्पमाणे' इत्यादि (१४३-२१०) भवन भूतिर्भावः, तत्र ज्ञान एवं प्रमाणं तस्य वा प्रमाणं ज्ञानप्रमाणे, ‘गुणप्रमाणं' इत्यादि (१४४-२१०) गुणन गुणः12 प्रमितिः प्रमाणं प्रमीयते वाऽनेनेति प्रमाणं गुणः प्रमाणं गुणप्रमाणे, गुणेन च्यं प्रमीयते, ज्ञायते इत्यर्थः, अहवा द्रव्ये गुणाः प्रमी-15 यंत इति गुणप्रमाण, गुणेषु वा ज्ञानं गुणप्रमाण, गुणप्रमाणेनेति एतत्प्ररूपणेत्यर्थः, नीतिनयः नयेषु प्रमाणं नयप्रमाण, नयेषु । ज्ञानमित्यर्थः, अथवा नय एवं प्रमाणं नयप्रमाणं, नयप्रमाणं नयज्ञानमित्यर्थः, नयानां वा प्रमाणं नयप्रमाण नयसंख्येत्यर्थः, संख्या, करणज्ञानं संख्या प्रमाणं संख्याप्रमाणं । 'से किं तं गुणप्रमाणे त्यादि कंठ्य, जाब जीवाजीवगुणप्रमाणं संमत्तं ।। 'से किं तं जीवगुणप्रमाणे ' स्यादि, णाणं जीवस्स गुणो तस्स स्वविषये प्रमाण भेदप्रमाणस्वरूपं वक्तव्यमिति, नाणगुणपमाणेत्यादि भणित, एवं दसणचरणगुणेवि भाणियब्बा, अक्ष इत्यात्मा इंद्रियाणि वा तं तानि च प्रति वर्तते यत् तत्प्रत्यक्षं, धूमादग्निज्ञानबदनुमानं, यथा 13॥७४ ।। गोस्तथा गवय इत्यापम्मे, आगमो याप्तवचनं, आयरियपरंपरागतो वा आगमः, अथैतद व्याचष्टे-अथ किं तत् प्रत्यक्षं', प्रत्यक्षं द्विविध प्रजप्त, तद्यथा-इन्द्रियप्रत्यक्षं च नोइन्द्रियप्रत्यक्ष च, तत्रन्द्रियं श्रोत्रादि तन्निमित्तं यदलैङ्गिकं शब्दादिज्ञानं तदिन्द्रियप्रत्यक्षं व्यावहा
१२१||
-
दीप अनुक्रम [२९२
३१४]
अत्र भाव-प्रमाणस्य वर्णनं क्रियते
~78~