________________
आगम
(४४)
"नन्दी- चूलिकासूत्र-१ (चूर्णि:)
.................मूलं [१] / गाथा ||४४-४७|| ............. मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र- [४४], चूलिकासूत्र- [१] "नन्दीसूत्रस्य चूर्णि:
प्रत
सुत्राक
[१] गाथा ॥४४
(४४.५४) पत्य अरिहो इमो कुडेसु अप्पसत्यवम्मसारित्या भावितेसु अवम्मसारित्या, तथा इसमेसजलूगजाइगसारित्या अरिहा, गोभेरी-181 नन्दीचूणा आमीरीसुत पसत्योबणनोवणीता अरहा, सेसा अणरिहा, इमस य णाणपरूवणझयणस्स परूवणे परिसा जाणगावि तिविधा जाणियन्यादि
| तत्थ आणिता गुणदोसविसेसण्णू अणभिग्महिता य कुस्मुइमतेसु । सा खलु जाणिग परिसा गुणतनिल्ला अगुणवज्जा ॥ १॥ इमा
अजाणिया-पगतीमुद्धमजाणिय मियछावयसीहिकुक्कुरगभूता। रयणमिव असंठविता सुहसण्णप्पा गुणसमिद्धा ॥२॥ इमा दुब्बियड्डा|'किंचिम्मत्तगाही पल्लवम्माही य तुरियगाही य । दुपियड्डिया तु एसा भणिया तिविहा भवे परिसा ॥३॥ एत्य जाणिता अजाणिता | य अरिहा ॥ एवं कयमंगलोक्यारे थेरावलिकमे य दंसिए अरिहसु त दसितेसु दूसगणिसीसो देववायगो साधु जणहियडाए इणमाह
णाण पंचविधं' इत्यादि (१.६५) अस्य व्याख्या-णाति ण्णाणं अवोधमित्तं भावसाहणो,अथवा णजइ अणेण इहणाणं खओवसम-IG खाइतभावेण, जीवातिपयत्या णति इति नाणं, करणसहिणो, अथवा णज्जति एतमिति णाण, णाणमवि जीवोत्ति अहिकरणसाधणो, पंच पति ही संस्था, विधिरिति भेदो,पण्ण-पण्णवितं प्ररूपितमित्यनान्तर,अत्यतो तिस्थकरे हि.सत्तओ गणधरेदि,अथवा पण्णा बुद्धी पधाणपण्णेण अवात्तं 181 &ा पणतं, सतविहिणालद्धमित्यर्थः, अथवा पहाणपण्णतो अवान पण्णतं. तिथगरसमीवतो गणहरेस्बिद्धति बुत्तं भवति. अथवा पण्णा बुद्धीट
तीए प्राप्तं पण्णतं, नित्थगरगणधरायरियेहिं कधिजत बुद्धीए पण्णत्तमिति, नंदित्तणेण अधिकयं णाण संबज्झइ, जे पुन्वमुवण्णस्या पंच-12 18 नाणभेया तेषां प्रतिपदमभ्युपगमे जहासदो, अस्थाभिमुहो निवतो बोधः२ स एवं स्वार्थिकप्रत्ययोपादानादभिीनयोधिक, अथवा अतो तद-15 II भिणियाए तेण वाऽभिणियुज्झए संमि वाऽऽभिणियोधिक, स एव चाभिणियाधिकोपयोगतोऽमन्यत्वादाभिनियोधिक, तथा तं सणेति ॥१०॥
तेण वा सुणेति तम्हा व मुणेति तम्हि वा सुणेतीति मुत, आत्मैव वा श्रुतोपयोगपरिणामानन्यत्वात् शृणोतीति अवर्ण, अवधीयत इत्यवधिः |
अSEKASIAS
४७||
दीप अनुक्रम [४६-५३]
पर्षदाया: वर्णनं क्रियते ज्ञानस्य पंच भेदानां वर्णनं क्रियते
~15