________________
आगम (४३)
"उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं [१२], मूलं [१...] / गाथा ||३५९-४०४/३६०-४०५||, नियुक्ति : [३१८...३२७/३१८-३२७], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
प्रत
सुत्रांक
[१]
चूर्णी
%AE%
गाथा ||३५९४०४||
॥२१॥
श्रीउत्तरा०12 ख्यानमिति न चार्वेतल्लिखन,अत्र तु ज्योतिस्तत्स्थानमुक्कारीपाडैधःशान्तिहोमप्रश्नपरं सूत्र] मुनिराह-'तवो जोई' ॥४०२-३७४॥ ब्राझण
र वृत्तं, संतप्यतेऽनेनेति तापयति वा तपः, जीवो जोईडाणं, ज्योतत इति ज्योतिः, ज्योतेः स्थानं ज्योतिस्थानं, आग्निहोत्रमित्यर्थः, द्र प्रश्नो मनोवाक्काययोगा श्रुक, शरीरं कारिपांग, क्रियते इति कर्म, कर्मेधाः कर्म द्रष्टव्यं, संयमयोगाथ, शान्तिः सर्वजीवानां आत्म-IN
मुन्युचरंच हरिकेशीये
नश्च,एतद् होम जुहोम्यहं 'इसिणं पसत्वं' ऋषति धर्ममिति ऋषिः, एतदृषीणां, प्रशस्यते येनासौ प्रशस्तः, तीर्थमित्यर्थः, अव्या-13 | बाधस्तु मखप्रयोजनं गुणेषु च । भूय आहु:-के ते हरए॥४०३-३७४।। वुन, हरतो नाम इट्ठो, 'संतितित्थेति शमन शान्तिः | शान्तिरेव तीर्थः, अथवा सन्तीति विद्यन्ते, कतराणि संति तित्थाणि?, सेस कण्ठयम्। मुनिराह-'धम्मे हरए॥४०४-३७४॥ वुत्तं, अहिंसादिलक्षणो धर्मः, स एव भ्रवः (हर), बृंहति बहते बंहिते तेन धर्म इति ब्रह्म, तच्च प्रमाष्टादशप्रकारं, शमनं शान्तिः, तित्थं दुविहं- दब्वतित्थं भावतित्थं च, प्रमासादीनि द्रव्यतीर्थानि, जीवानामुपरोधकारीनीतिकृत्वा न शान्तितीर्थानि भवति, | यस्तु आत्मनः परेषां च शान्तये तद्भावतीर्थ भवति ब्रह्म एव शान्तितीर्थ, अणाइचे अकलुपं-मिथ्यात्वकषायकलुपरहितं - | आत्मनः, प्रशान्तोपशान्तलेसो, पीतशुक्लाया लेश्या, आत्मनः ग्रहणं न शरीरस्य तीर्थः, शरीरलेश्यासु हि अशुद्धास्वपि आत्म| लेश्या शुद्धा भवंति, शुद्धा अपि शरीरलेश्या भजनीया, अथवा अत्त-इति या इष्टाः, ताश्च पीताद्याः, ताश्च शुद्धाः, अनिष्टास्तु अणत्ताओ, उक्तं हि-'अत्ता इट्ठा कंता पिया मणुण्णा',अत्ता एव प्रसन्ना, अत्ताश्च प्रसन्नाथ अत्तपसनलेसे,जहिंसि पहातो विग-12 तोऽस्य मल इति विमला, विगतं पापमस्येति विगतपापः, सुसीइभूतो भन्नति-भृशः जहामि दोसमिति पापं । एतं 'सिणाणं । ॥२१२॥ कुसलेण(हिं) विढ०॥४०५-३७४।। वुत्तं, एतदिति यदुक्तं सिणाणं, महासिणाणं णाम सब्वकम्मक्खओ, तं महासिणाणं इसिणं
दीप अनुक्रम [३६०४०५]]
[217]