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आगम (४३)
"उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं [६], मूलं [१...] / गाथा ||१६०-१७७/१६१-१७८|| नियुक्ति: [२३६...२४३/२३६-२४३], भाष्य गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
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सुत्राक
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चूर्णी
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सयमाद| भिर्निग्रंथविचार:
गाथा
||१६०
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श्रीउत्तरासुवि । सिणातो-स्नातको, मोहणिज्वाइघातिय चउकम्मावगतो सिणातो भण्णति, सो पंचविहो-अच्छवी असबलो अकम्मंसो 18 संसुद्धणाणर्दसणधरो अरहा जिणो केवली, अच्छवी-अव्यथकः, सबलो-सुद्धासुद्धो, एगंतसुद्धो असबलो, अंशा-अवयवाः कर्म
णस्ते अवगया जस्स सो अकम्मंसो, संसुहाणि णाणदसणाणि धारेति जो सो संसुद्धणाणदसणधरो, पूजामर्हतीति अरहा, अथवा निग्रंथीय
| नास्थ रहस्य विद्यत इति अरहा, जितकपायत्वाजिनः, एसो पंचविहो सिणायगो । एस सहत्थोऽभिहितो, संयमश्रुतप्रतिसेवना॥१४॥ तीर्थलिङ्गलेश्योपपातस्थानविकल्पतः साध्याः, एते पुलाकादयः पञ्च निर्यन्धविशेषाः एभिः संयममंदिभिरनुगमविशेषः साध्या
KI भवंति, तत्र च संजमे तावत् पुलागो बकुसो कुसीलो एते तिमिधि दोसु सबमेसु-सामाइए छेदोवट्ठावणिए य, कसायसीला दोसु-1
परिहारविसुद्धीए सुहुमसंपराए य, णियंठा सिणायगा य एते दोवि अहक्खातसंजमे । सुते पुलागवकुसपडिसेवणाकुसीला य उक्को| सेण अभिन्नदसपुग्वधरा, कसायकुसीलाणग्रन्थौ चतुर्दशपूर्वधरौ, जघन्ये पुलाकस्य श्रुतमाचारवस्तु नवमे पूर्वे, पकुसकुसील-1 निग्रेन्थानां श्रुतमष्टौ प्रवचनमातरः, श्रुतादपगतः केवली स्नातक इति । इदानी प्रतिसेवना-मूलगुणानां रात्रीभोजनस्य च | | पराभियोगात् बलात्कारेणान्यतमं प्रतिसेवमानः पुलागो भवति, मिथुनमेवेत्येके, पशो द्विविध:- शरीरवकुशः उप-1 करणबकुशश्च , तत्रोपकरणाभिष्वक्तचित्तः विविधाह(वर्ण)विचित्रमहाधनोपकरणपरिग्रहयुक्तो बहुविशेषयुक्तोपकरणकाक्षा
युक्तः नित्यतत्प्रतिकारसेवी भिक्षुरुपकरणबकुशो भवति , शरीराभिषक्तचिचो विभूषितार्थो तत्प्रतिकारसेवी शरीरवकुशः । प्रतिसेवनाकुशीलः मूल गुणानविराधयन् उत्तरगुणेषु कांचिद्विराधनां प्रतिसेवते , कसायकुशीलनिग्रन्थस्नातकानां प्रतिसेवना नास्ति । तीर्थमिदानी, सर्वेषां तीर्थकराणां तीर्थेषु भवंति, एके त्वाचार्या मन्यन्ते- पुलाकबकुशप्र
दीप अनुक्रम [१६१
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