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आगम
“दशवैकालिक- मूलसूत्र-३ (नियुक्ति:+|भाष्य+चूर्णि:) (४२) | चूलिका [१], उद्देशक - मूलं [१/५०६-५२४] / गाथा: [४८२-४९९/५०६-५२४], नियुक्ति : [३६१-३६९/३५९-३६७], भाष्यं [६२...]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४२], मूलसूत्र - [०३] “दशवैकालिक नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
प्रत
सूत्राक
गाथा
चूर्णौ
॥३६६॥गाथा,आउरी-गला
॥४८२
४९९||
श्रीदशभोकम्मदव्यअरती-अणिहा सद्दादयो दब्बा पोकम्मदवअरई भण्णा, जाहे अरती वेदणिज्ज कम्म उदिणां ता। भावअरई भवइ।
आतुर कालिकाइदाणि वध भण्णदतं च जहा वक्कसुद्धीए भणियंतहा इहपि भावियन, यतिदारंगतं। सा य अरती जाहे परीसहाणा
इष्टान्त: उदएण उदिज्जति ताहे सा निच्छयओ सुहाविवागत्तिकाऊण सरीरपीटाकरावि सम्म अहियासेयव्या । एत्थे दिट्ठतो, 'जहा नाहिताहित१रतिवाक्य । आउस्सिह॥३६६॥गाथा,आउरो-गिलाणो, सो य वणेण केणइ आगंतुगेण सरीरसमुत्धेण वा आउरीको होज्जा, जहा णाम कारिचेष्टाः चूला आउरस्स तस्स इह लोगो 'सीवणज्जेसुक (बी) २माणेसु जतणा अपत्यकुच्छा आमदोसपरिहारो विरई हियकारी|
भवई' तत्थ जंतणा पसिद्धा, 'अपत्थकुच्छा' णाम अपत्थपरिहारो भण्णइ, 'आम' अजिण्णं भण्णइ, आमदोसमवि परिहरति । 'विरती' णाम विलोभीमादियाणि अलभणाणि आहारतस्स भवति, एयाणि पच्छा सुहाणित्तिकाऊण विरती भन्नति, हियकारीणि र य से पच्छा भवंति, एवं-'अट्टबिहकम्मरोगा०॥३६७ ।। ग.था, अढविधेण कम्मरोगेण आउरस्स जीवस्स तस्स कम्मस्स तिगिच्छाए आरद्वाए अणेगअदव्यषमणेण भूमीसेज्जाकदुसज्जादी उक्त अवाबाहसुहकारणं ईहमाणस जा धम्मे रती अधम्मे य | अरती सा हियकारिया भवइ । किंच-सज्झाय० ॥३६८।। गाथा, सज्ज्ञाओ वायणापुच्छणादी पंचविधो, तंमि सज्झाए सत्तरसर्विधे य संजमे तवे व चारसविध वेयावच्चे दसप्पगारे, झाणजोगे दुविधे, तं०-धम्मे सुक्के य, जो एतेसु सज्शायादिसु रमति | हिंसाइंमि य असंजमे न रमती सो पावति सिद्धिं । आह-णणु तवग्गहणेण राज्झाययेयावच्चमाणा गहिया चेब, आयरियो ३५१॥ आइ-जमतेसिपि गहणं तं पाइणवताउपपदारसणत्थं कय, सत्थंमि बारसविहमिाष नवे एते पहाणतरा, तत्थवि सज्झाओ पहाणतरो, भणियं च-'वारसविहमिवि तवे सम्भितरबाहिरे जिणक्खाए । णत्रि अस्थि णवि य होही सज्झायसमे तयो कर्म ॥१॥
दीप अनुक्रम [५०६५२४]
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