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आगम (४२)
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (नियुक्ति:+|भाष्य|+चूर्णि:) अध्ययनं [१], उद्देशक [-], मूलं [-1 / गाथा: [१], नियुक्ति: [३८...९४/३८-९५], भाष्यं [१-४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४२], मूलसूत्र - [०३] "दशवैकालिक नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
प्रत सूत्रांक
गाथा
||१||
औदश- अणुप्पेहा णाम जो मणसा परियट्टेह णो वायाए, धम्मकहा नाम जो अहिंसादिलक्खणं सवण्णुपणीयं धर्म अणुयोग वा कहे अभ्यन्तरे वैकालिक एसा धम्मकहा, सझाओ गओ। इदाणिं झाणं, तं च अंतोमुहुत्तियं भवइ, तस्स य इमं लक्षणं, तं०-दढमज्यवसाणंति, केई पुण तपसि
चूर्णी आयरिया एवं भणति-एगग्गस्त्र चिन्ताए निरोधो झाणं, एगग्गस्स किर चिन्ताए निरोधी तं झाणमिच्छंति, तं छउमत्थस्स Rध्यानम् १ अध्ययन । जुज्जइ, केवलिणो न जुज्जइत्ति, किं कारण ?, जेण मइति वा मुत्ति (सइ)ति वा सण्णनि बा आभिणियोहियणाणंति वा एगट्ठा, ॥ २९ ॥
केवलिस्स य सबभावा पच्चक्खत्तिकाऊण आभिणिवाहियणाणस्स अभावे को चिन्तानिरोधो भवइ ?, तम्हा एगग्गचितानिरोधी झाणमिति विरुज्झते, दढमज्झवसाओ पुण सव्वाणुवाइत्तिकाऊण, जसि पुण आयरियाण एगग्गचिन्तानिराधो झार्ण तसि इगो वक्खाणमग्गो-एगग्गस्स य जा चिता (निराहो य) तं झाणं भवद, एते दाहाणं, तत्थ एगम्गस्स चिंता एतं झाणं छउमस्थस्स ! भवइ, कह ?, जहा दीवसिहा निवायगिहावस्थियाहिं किंचि कालंतरं निचला होऊण पुणोषि केणइ कारणेण कंपाविज्जा । एवं छउमत्थस्स झाणं, ते कम्भिवि आलंबणे कंचि कालं अच्छिऊण पुणोवि अवत्थंतरं गच्छा, जो पुण एगग्गस्स निरोधो एवं जाणं केयलिस्स भवइ, कम्हा ?, जम्हा केवली सब्वभावेसु केवलोक्योगं णिभिऊण णो चिट्टइ, ते झाणं चउव्विहं भवइ, 12 । तं०-अट्ट रोई धम्म सुकमिति, तत्थ संकिलिट्ठज्जवसायो अट्ट, अइकूरझवसाओ रोई, दसविहसमणधम्मसमणुगतं धम्म, सुक्क असंकिलिट्ठपरिणामं अट्ठविहं वा कम्मरयं सोधति तम्हा सुक्क, परिणामविसेसण णाणतं, परिणामविससेवि फलबिसेसेण णज्जइ, तम्हा-अर्ट्स तिरिक्खजोणी रोइज्माण गंमती नरयं । धम्मेण देवलोग सिद्धगतिं सुक्कझाणेणं ॥ १ ॥ तत्थ अट्टज्माणं | तं चउबिह-अमणुण्णसंपओगसंपउत्तो तस्स विष्पओगाभिकंखी सइसमन्नागते यापि भवइ, अमणुष्णं णाम अप्पियं, समन्तओ
दीप अनुक्रम [१]
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