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आगम
(४२)
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (नियुक्ति:+|भाष्य+चूर्णि:) अध्ययनं [१], उद्देशक [-], मूलं [-1 / गाथा: [१], नियुक्ति: [३८...९४/३८-९५], भाष्यं [१-४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४२], मूलसूत्र - [०३] "दशवैकालिक नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
प्रत सूत्रांक
गाथा
श्रीदश- कामभोगा मणसावि न सेवेइ न सेवावेद सेवंतं नाणुजाणइ, एवं वायाएपि न सेवेइ न सेवायेद सेवंतं नाणुजाणइ, एवं कारणाविमंगलवैकालिकान सेवइ न सेवावेइ सेवंतं नाणुजाणइ, एवं एप अद्वारसविधं बभचेरै सम आपरंतस्स कम्मनिज्जरा भवइ, अणायरंतस्स कम्मबंधो| महिंसा च
चूणों भवइचि नाऊण आसेविय, सविधी समणधम्मो भाणिओ॥ इदाणि एयंमि दसविधे समणधम्म मूलगुणा उत्तरगुणा १ अध्ययन समषयारिजंति-संजमसचआकिंचणियबंभचेरग्गहणेण मलगुणा गहिया भवंति, तंजहा-संजमग्गहणेणं पढमअहिंसा गहिया,
सञ्चगहणेणं मुसाबादविरती गहिया, भचेरग्गहणेण मेहुणविरती गहिया, अकिंचणियग्गहणेण अपरिन्गहो गहिओ अदत्तादाण-19 विरती व गहिया, जेण सदेहेवि णिस्संगता कायव्वा तम्हा ताव अपरिग्गदिया गहिया, जो य सदेहे निस्संगो कहं सो अदिण्णं गेहति ?, तम्हा अकिंचणियग्गहणेण अदनादाणविरती गहिया चेव, अहवा एगग्गहणे तज्जातीयाणं गहणं कयं भवतित्ति, तम्हारे अहिंसागहणेण अदिण्णादाणपिरती गहिया चेव । खंतिमद्दवज्जवतवोग्गहणेण उचरगुणाणं गहण कयं भवति, धम्मोत्ति दारं गया।
दार्णि मंगलं भण्णइ, तं चउम्बिह णाममंगलं ठवणादव भावमंगलं, नामठपणाउ तहेव, दव्यभावेसु इमा गाहा--15। IVIदव्य भावे य मंगलाणि (४४-३४) तरथ दब्वमंगलं पुण्णकलसादी, आदीगणेण न केवलं पुण्णकलसो एगा मगल, किता। हजाणि दब्वाणि उप्पज्जंतगाणि चेव लोगे मंगलबुद्धीए घेप्पति जहा सिद्धत्थगदहिसालिअक्खयादीण ताणि दथ्वमंगलं, भावमंगलं
पुण एसेव लोगुत्तरो धम्मो, जम्हा एत्थ ठियाणं जीवाणं सिद्धी भवइ । सीसो आह-दब्बभावमंगलाण को पइविसेसो ?, आयरिओ ॥१९ आह-दशमंगल अणेगतिगं अणच्छतियं च भवति, भावमंगलं पुष एगतियं अच्चंतियं च भवइ, मंगलंति दारं गयं ।। श्दाणि, उनिहुँ, उकिट्ठ णाम जो एमु लोगुत्तरी धम्मो भणित्रो एसो भावमंगलं उकिहुं भवइ ॥ इदाणि अहिंसा, तत्थ पढम
दीप अनुक्रम
MERECRUIDAV
... अथ 'मंगल'स्य नाम-आदि निक्षेप-कथनं
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