________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [२], उद्देशक [२], नियुक्ति: [४३-४४], मूलं [गाथा १११-१४२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
प्रत सूत्रांक ॥१११
भीत्रक ताङ्गचूर्णिः ॥ ७९ ॥
१४२||
दीप अनुक्रम [१११
धण्णं उवजीविअति, अण्णो भणति-अहं वणिज्जो, कलोपजीवि भणो मे णिचगं भुजतित्ति, अण्णो भणति-अहं कुटुंबभरणपवितो बहुजनन
मनादि किलेसभागी, किं बहुणा, सोयरियादयोऽवि कुलधर्मानुवर्तित्वाद्वयमपि धम्मिया, एवं धवलगिहमणुपविट्ठा, उक्तं च-"सोत| सुतघोररणमुह०" अथ तत्थ दुवे मावगा सकतमद्यपाननिवृत्तिकृतभना असितभवणमणुपविट्ठा पुच्छिता भणन्ति-सुसाहुणो सुमावगा य धम्मिया जे सया अपमत्ता, अम्हे पुण पमादिको स्वकृतमद्यपाननिवृत्तिकृतभंगा ण धवलगिहारुहा, अतो असित. भवणमणुपविट्ठा इत्येवं बहुजननमितो धर्म इति, तस्मिन् बहुजननमिते संवृतात्मा भवेदिति वाक्यशेषः, अन्ये त्वाः-बहुजननमनो-लोभः, सर्वो हि लोकस्तस्मिन् प्रणतः, असंयतास्तावत् सर्वे शब्दादिविषयप्रणताः, प्रमत्तसंयता अपि तेनैव केचित्प्रणताः, बीतकपायास्त्वप्रणताः, जे य जयणा अप्पमत्ता इति तेऽपि न प्रणताः, उक्तं च-'कोधस्स उदयणिरोधा वा उदयपत्तस्स या कोहस्स विहलीकरणं' एवं योगेन्द्रियाणामपि वक्तव्य, संयतो नाम विरतः निवृत्त इत्यर्थः, 'सबढेसु सदा अणिस्सिते ति सव्वेसु इंदियत्थेसु यावतो या असंयमार्थाः अथवा ऐहिकामुष्मिकेषु अणिस्मितो नाम नाकांक्षति 'हरदे व तुमे अणाइलो' हरदेत्ति, | महासमुद्रः, स हि तनादिमिः महामत्स्यैः स्फुरद्भिपि नाकुलजलो भवति, न क्षुब्धजल इत्यर्थः, पद्ममहापमादयो वा इदाः स्वच्छ| प्रसन्नगंभीरजला: गंभीरत्वादनाकुलाः, एवमसावपि पूर्वापरज्ञेयपरिशुद्धस्वच्छज्ञानवान प्रसन्नवाङ्मनाः न च परप्रवादिभिः शक्यते । विक्षोभयितु इत्यनाकुलः, क्रोधादीहि वा अणाइलो, अथवा अणाइल इति निरुद्धाश्रवः अनातुरो-न ग्लायति धर्म कथयन् , III 'धर्म मादुरकासति प्रादुः प्रकाशने स भगवान् आर्यमुधर्मः अण्णतरो वा गणधरो इद इवानाकुलः धर्म प्रादुरकार्षीत् , एवमन्येऽपि स्थविराः प्रादुरकार्षीत् प्रादुष्कुर्वन्ति करिष्यति च, कस्यपश्यार्य काश्यपः, स एवं लक्षणकं धर्म कथयति, तं च वा |||७९ ॥
[83]