________________
आगम
(०२)
प्रत
सूत्रांक
||६६९७२३||
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [२], अध्ययन [६], उद्देशक , नियुक्ति: [१८४-२००], मूलं [गाथा ६६९-७२३]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि: WPAL श्रीसूत्रक- | शूलेण वेधु अगणिकाए पएजा खाइतुकामो, कुमारगं वावि अलाउअवुद्धीए पउलेतुं खाइस्सामि तु पएजा, ण लिप्पति पाव- बौद्धनिरास: ताङ्गचूर्णिः बंधेण अम्हं, एवं तावदसाकं अपचेतनकृनप्राणातिपाते नानि, यद्यपि च भवानन्यो वा कश्चिन्मन्यते अनपाये अपायदेशी यथा ॥४२९॥ भवतो मांसासिन इति तत्रापि अनभिसंधित्वादेवास्माकं त्रिकरणशुद्धं मांस भक्षयतां नास्ति दोपः, कथं ?, इह हि-पुरिसं च |
| विधुण ॥६९६।। वृत्तं, जह कोई अजाणतो पुरिसं वेधुं कुंनेण वा सूलेण वा अप्रकाशावखित कुमारकं वा बालमित्युक्तं, एतं | | गिलाणमिक्खुस्स छिन्नभत्तस्स दुभिक्खादिसु जायतेए पातु पिंडीयमिति पोलितं सुगंध सुहं खाइस्संति सती बुद्धिः तस्यां |
कल्पति, 'बुद्धाण'ति नित्यमात्मनि गुरुपु च बहुवचनं, बुद्धस्मवि ताच कप्पति किमुत ये तच्छिप्या:?, अथ बुद्धिः पापापत्यानि बौद्धानि VIतेसिणं कप्पति पारणए भोजनायेत्युक्तं भवति, सर्वावस्थासु अचित कर्मयायं न गच्छति, अविज्ञातापचितं ईर्यापथिकं खमा-IHA रान्तिकं चेत्यस्माकं कर्मचर्य न गच्छति, एवं तावच्छीलमूलो धर्म उक्तः । अथेदानी दानमूल:-सिगायगाणं ॥६९७|| वृत्तं,
चतस्रो वासु त द्वादशसु धृतगुणसु' युक्ता, एतेसिं एवंगुणजायियाण अभिगत यथा तस्यानन्दो दोणि सहस्से मिक्खुयाणं | भोजावेति समांसगुडदाडिमेनेटेन भत्चेन, तेण पुण्णखंध, संस्कारो नाम पंचधा, स त्रिविधः पुण्यः अपुण्यः सतिजा इति ते, तं
आरोपं, ते हि प्रक्षीणकल्मपप्रायाः चतु:प्रकाराः आरोपा देवाः, ते भवन्त्याकाशोपकाः विज्ञानोपकाः अकिंचणीकाःणोसणिणो | दातारः, सर्वोत्तमा देवगति गच्छंतीत्यर्थः, महतां इति प्राधान्ये महाशब्दः, अथवाऽऽफस्साऽऽमत्रगं क्रियते हे महासघ ! इत्यर्थः । तदेवमिह स भगवता बुद्धेन दानमूलो शीलमूलश्च धर्मः प्रणीतः तदेहि समागच्छ बौद्धसिद्धान्तं प्रतिपद्यख, इत्येवं बौद्धभिक्षुकैरुक्त आर्द्रको आर्द्रकानादरयाऽव्याकुलया रष्ट्या तान् दृष्ट्वोक्तवान्-भो शाक्या यद्ब जो-पिष्णागं पुरिसबुद्धीए सूले विधति पचति.
-1॥४२
दीप
अनुक्रम [७३८
७९२]
[433]