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आगम
(०२)
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [२], अध्ययन [४], उद्देशक [-], नियुक्ति: [१७९-१८०], मूलं [६४-६८] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-०२], अंग सूत्र-[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
प्रत
असंजिदृष्टान्तः
सूत्रांक
[६४-६८]
दीप अनुक्रम
भीत्रक- छिमेहिंतो उववजंति णेरड्यदेवेसु तेऽपि जाच अपजत्तगा ताव असणी चेव, सणी होजा अमण्णी, सण्णी जहा ताङ्गचूर्णिः । भवति तो अभिविभागाय, निसर्गतः सिद्धाः, त एवं कश्चिन संज्ञी या जीयः निसर्गसिद्धा, तत्र भूयश्च ज्ञानावरणीयकर्मोदयादसंजीवं, ॥४०॥
तत्त्क्षयोपशमात्संजित्वं, 'पूर्व यच्चाचितं द्वयोरिति तेन संजिनः पूर्व, तत्प्रतिपक्षातु पुनः प्रतिषेधः क्रियते, न संजी, तत्र संज्ञिना व्याख्याने इतरेषु निवृत्ताः कथाः तेन संज्ञिनः आदावभिधीयते, यत्रापि त्रसथावरा तत्रापि सुरासुरवदयपदेशादेवं क्रमो भवति, जहा जागरमाणो पुरिमो स्वपिति निद्रोदयात् निद्राक्षयाच पुनः प्रतियुध्यते प्रतिबुद्धश्च पुनः स्वपिति, एवं संज्ञित्वं जीवानां नैमित्तिकं न निमगिफमिति बोदव्यं, यस्माक्षेपी कायानां न निमर्गो संजित्वमसंज्ञित्वं वा तस्मादन्योऽन्यसंक्रमत्वमविरुद्धं, अविरुद्धं च तस्मिन् गतिप्रत्यागतिलक्षणं युक्त, यतोऽपदिश्यत्ते होज सणि अवा अमणि, तत्थ से अबहिया 'विचिर पृथग्भावे' अविविन्य जानावरणीयादि कर्म प्रथकृत्वेत्यर्थः, विविऽपि अविशोधितं भवति, यदृच्छिष्ट ऊहनोखावत , जहा मेरइओ साबसेसेण चेच कम्मेण उच्चट्टिय पदणुवेदणेसु तिरिक्खजोणिएसु उववाति, देवाविप्रायेण सुहट्ठाणेसु चेयुववअंति, उक्तं हि-"कवित्वमारोग्यमतीव मेधा०' अबिधूणिय जहा धूणिय पोडलगं परिद्ववेऊण वत्थं पुणो धोवेति, कंबली वा पी , पूणो पुष्फो उज्झति, एवं सच्चे विधुत्ते पुणो तत्शेष विशोधयेत् , अममुच्छियंति 'छिदिर द्वैधीकरणे अममुच्छिन्नं रिणवत् , अहवा 'सृज विसर्गे अनुत्सृष्टं मित्रकलत्रवत् , अणणुतापी यो तेहिं हिंमादीहिं श्रामबदारहिं तं पावं उचितं ताई काऊण गाणुतप्पति, हा! ४ कयंति, अहया सन्याणि एगट्टियाणि, अक्खवेतुं पुढविकाइयाण चित्तगाणि कम्माणि जे य तमा असण्णी मण्णी वा तन्निर्वर्तकानि च नामादीनि कर्माणि ताईपि अविप्पजोग अणुताविविय तैः स्वकर्मकतैः कर्मभिः अनुविद्धाः सणिकायातो वा तन्नेरइयदेवगम्भवकंतियतिरियमणु
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॥४०॥
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