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आगम
(०२)
प्रत सूत्रांक
||१-२७||
दीप
अनुक्रम
[१-२७]
श्रीसूत्रताङ्गचूर्णिः
॥ ३३ ॥
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (निर्युक्ति: +चूर्णि :)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [ १ ], उद्देशक [१], निर्युक्ति: [ १-३५ ], मूलं [गाथा १-२७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता.....आगमसूत्र -[०२ ], अंग सूत्र -[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
जीवितं चैव समस्तं घाति संघाति मरणाय धावति, जीवितकामभोगापि हि अग्गिचोरादि विनाशाय वर्धेति, एवं जीवितं कामभोगाश्वानित्यात्मकं जानीहि मृच्छतामस्य कर्माणि बध्यंते, तेभ्यः स्वयं तिउट्टेज्ज, ताणिवि तोडेज्ज, अथवा न केवलं मनसा कर्माणि बोडेज्जा, इतरथापि हि कर्माणि चैव त्रोडिज्जंति, पठ्यते च संखाय जीवितं चैव कम्मणाओ तिउद्धति संखाएचि ज्ञात्वा जाणणसंखाए णचा अणिचं जीवितंति, तेण कम्माई कम्महेऊ य त्रोटेज, एते गंधे विउकम्म० सिलोगो ॥६॥ तत्रारंभग्रहणेन तिष्णि आसवा पाणातिवातादयो गहिता, परिग्गहगहणेण मेहुणपरिग्गहा गहिता भवंति, अथवा समयः प्रस्तुतः, ते सामयिकाः एते गंये विउक्कम्म एते इति ये प्रागुदिष्टाः चित्तमंतअचित्तमंत अथवा वित्तं सौदरिया आरंभपरिग्गहो वा ग्रध्यते येन स ग्रन्थः ग्रन्थमात्रं वा ग्रन्थः तं ग्रन्थं ग्रन्थहेतूंथ विविधमुत्कान्ता विउक्कंता, अथवा विविधैः प्रकारै उकामंति विउकमिता, पुणरवि तेसु चैव व ंति यथा शाक्यादयो, एगेति नास्मच्छ्रमणाः, शाक्यादयो परिव्राजकादयः, अयाणंता वियोसिया अयाणंता विरतिअविरतिदोस य, विविधं उसिता बद्धा इत्यर्थः, बीभत्सं वा उत्सृता विउस्सिता, कामाः शब्दादयः, मनोरपत्यानि मानवाः, अथवा एमत्सा (बीभत्सा) चिचादीन् ग्रन्थानतिक्रम्य अस्मन्मतका अपि एके, न सर्वे, समणा लिंगत्था माहणा-समणोवासगा, तत्पुरुषो वा समासः, श्रमणा एव माहणा श्रमणमाहणाः, नैषयिकनयं प्रतीत्य ते हि अणयाणका एव, ये ये ज्ञानोपदेशे न तिष्टंति पासस्था दयो तेऽचि परतित्थिया इव अपारगा, किमंग पुण कामभोगपविता गृहस्था अप्पसत्थिच्छा, कामेसु इच्छाकामेसु मयणकामेसु वा सत्ता, वृत्ता ओहतो मसमयपरिक्ता । इदाणिं विभागेण परतित्थियाण तिष्णि तिसङ्काणि पावादियस्याणि परिक्खिति, तत्थ पुण्यमेव पंचमहसूतवादिनो भवति, उद्देमत्थाधिकारे य भणितं महपंचभूत एकरपया अ तज्जीवतस्सरीरा य, तत्थ पंचमहाभूतियाण
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पंचमहाभूतिकाः
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