________________
आगम
(०२)
प्रत
सूत्रांक
॥२२५
२४६||
दीप अनुक्रम
[२२५
२४६]
श्रीसूत्रताङ्गचूर्णिः
॥ १२४॥
“सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (निर्युक्ति: +चूर्णि :)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [ ३ ], उद्देशक [ ४ ], निर्युक्ति: [ ४५-५५ ], मूलं [गाथा २२५-२४६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र -[०२] अंग सूत्र -[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
एवं तेऽपि परलोकं प्राप्यानुशोचन्ति, इह च मरणकाले, न अस्माभिर्जितेन्द्रियत्वं भावितं वैराग्यं वा उक्तं हि - 'हतं मुष्टिभिराकाशं, तुषाणां कुडनं कृतम्। यन्मया प्राप्य मानुष्यं, सदर्थे नादरः कृतः ॥ १ ॥ उक्तं बहु चरित्रं च स्वार्थयन प्रावितः। ते चैत्रमन्वशोचन्त, यथा के ?, उच्यते, 'जेहिं काले परिवांत' सिलोगो || २३९ ॥ जे इतिणा अणिद्दिदुणिदेसे, कालो नाम तारुण्यं मध्यमं वयः, यो वा यस्य कालो ध्यानस्याध्ययनस्यं तपसो वा तेपामेकेषां सुकृतं नाम श्रामण्यं त एव च श्रमणाः त एव मोक्षाकांक्षिणस्त 'साधवो साधर्मिका वा 'ते धीरा बंधणुम्मुक्का' त. ऐव धीराः तः एव बंधविमुक्का, बंधनं कलत्रादि कर्म्म वा, ये किं कुर्वन्ति १, 'जे पावकखति जीवितं ' पुत्रतरपुण्यकीलितादि असैंज मजीवितं न वांछंति । 'जहा नदी बेयरणी ० ' सिलोगो ॥ २४०॥ | 'यथे 'ति येन प्रकारेण वेगेन तस्यां तरंतीति वेतरणी नामे परोक्षाः अवादिपुः सा हि तीक्ष्णश्रतस्त्वाद् - विपमतटत्याच दुःखमुत्तीर्यते इति दुस्तरी, सर्वलोकप्रतीत एवासौ, पाखण्डिनां च केषांचित्, 'इहे'ति इह प्रबचने, वक्ष्यमाणमपि च 'जह तं नदी वेतरणी'-दुत्तरा एवं लोगंसि नारीओवि दुत्तराओ, एवमनेन प्रकारेण सर्वोपसर्गेभ्योऽनुलोमेभ्यः प्रतिलोमेभ्यश्च दुस्तरतरा नार्यः | ता हि नानाविधैर्द्धावभावविलासैरुत्तितीर्षुनभिभवंति, वैतरण्यामित्र तत्रैव तत्रैव निमज्जापर्यंति, ता हि दुक्खं द्रव्यभावतः परिहियंते, 'अमतीमय'त्ति न मतिमान् अमतिमान् तेनामतिप्रता, 'जेहिं ते णारिसंजोगा' सिलोगो ॥ २४१ ॥ जे इत्य निर्दिष्ट निर्देशः, | त्रिविधा नार्यः, नारीभिः संयोगा नारीसंयोगाः, मैथुनसंसर्गा इत्यर्थः, 'पूयणा पिनो कत'त्ति पूणा नाम वस्त्रान्नपानादिभिः | स्नानाङ्गरागादिभिश्व शरीरपूजनात् उक्तं हि "णो सायासोक्ख पड़िवद्धे भवेजा", अथवा त एवं नारीयोगाः पूतना पातयंति धर्मात् | पातयंति वा चारित्रमिति पूतनाः पूतीकुर्वन्नित्यर्थः पृष्ठतो कृता नाम उज्झिता, 'सबमेवं णिराक्रिचा' सर्वमिति येऽन्ये उपसर्गाः
[128]
कालपरा
क्रमादि
॥ १२४॥