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आगम
(०१)
प्रत
वृत्यंक [२२६
गाथा
१-२५]
दीप
अनुक्रम
[२३६
२६४]
श्रीआचा
रांग सूत्रचूर्णिः
॥२८८॥
“ आचार” - अंगसूत्र - १ (निर्युक्ति: + चूर्णि :)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [८], उद्देशक [८], निर्युक्तिः [ २७५...], [वृत्ति अनुसार सूत्रांक २२६ / गाथा: १-२५]
विदित्ताणं बुद्धा धम्मस्स पारगा (१८) बज्यं अभितरं च बज् सरीरोवगरणादि, अभितरं रागादि, पदिजइ य'दुबिपि बिचित्ता दुट्टादुद्वाण जाणगा' तिविहं वा मरणं बुद्धा, धम्मो दुविहो, धम्मस्स पारं गच्छंतीति, अणुपुत्रीए संखाए, अणुकमो अणुपुच्ची, संखाए जाणणाए, यदुक्तं भवति संखाए णच्चा, किं ताव जीवंतस्स ममं गुणा ? अह सरीरं विमोक्खं कुणमाणस्स ? कस्स वा अहं मरणस्म जोगो ? इति संखाए, आरंभा यतिउहति आरंभणं आरंभो सरीरधारणत्थं भत्तपाणा ईओ तिउकृति, अथवा बेयावचत्रायणपुच्छणादिआरंभा तिउद्धति, यदुक्तं भवति णिञ्जति, पढिजह य-कम्मुणा यतिउहृति, कम्मं अद्भुविहं ततो तुट्टमाणो तुट्टे, दुबिपि संलेहं करेंतस्स जया जयासो अतिगिलाणो भवइ कसाह पतणुते किवा (१९) अहवा मूलसंलेडणाए कमाए पतणुकरणं, तेण सा आहिये -मणिअति, कसंतीति कमाया कोहादि सव्वधाओ वा तजुए, तणुए। संलेहणाए अप्पाहारो तिउहति, यदुक्तं भवति-अपअनाहारो, एत्थ दुबिहाए संलेहणाए कोंकणगतो, अक्खोवंजणाणुलेवणसमाहिणिमित्तं आहारते इति, तितिक्खणं सहणं सहणं सहति ओमोदरियं अह भिक्खु गिलाएजा आहारस्सेव कारणा अह इति अन्न ( णं) तरे, भिक्खू पुण्यवनितो, गिलायति, किं निमित्तं १, आहारकारणा, आहारेण संलेहं करेमाणो अंतियं अम्मासे अतीव संलिहित्ता, जं भणितं आसनमरणकालो, एवं गिलायमाणोऽवि जीवियं णाभिकंखिज्ञा (२०) कह णाम जीवजा चिरतरं ?, संलेहणं वा पमादेति मरणंपिण पत्थर अतीव छुहाए वा विज्झामि कहं णाम मरिजति १, पञ्चकखाते वा जति से देवता गडोवहारात अणुलोमे उवसग्गे करेड़, थपादिणा वा मणुया पूयं करेंति तहवि जी वियं णावकंखेज, पडिलोमे| हि वा कीरमाणे मरणं णोवि पत्थए, दुहओवि ण सज्जेज्जा दुविहो दुहतो, कत्थ ?, जीविए मरणे तहा। मज्झत्थो
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र -[०१], अंग सूत्र -[०१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि :
[292]
बाह्याभ्य
न्तरादित्यागः
॥२८८॥