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आगम
“आचार” - अंगसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [८], उद्देशक [१], नियुक्ति: [२५३-२७५], [वृत्ति-अनुसार सूत्रांक १९७-२०१]
चूर्णिः
प्रत
वृत्यक
[१९७२०१]
श्रीआचा- IOणाम केति णयादेसेण अण्णो लोगो भवति तहावि तेसिं ण भवति अतो वायं वियुंजंति सपञ्जवसितोनि, जेसिं अणादीयो तेर्सि रांग सूत्र- अपज्जवसिओवि, परिमाणो वा एगेसिं पज्जवसिओ तंजहा-सच दीवा, सकाणं सपज्जवसाणो अपज्जवसाणो वा इति अवाचं,
एवं ता लोगं प्रति वार्य विद्युति तहा अप्पाणमवि युजंति, तंजहा-मुक हेचि या सुट्ठ कडं सुकडं, दुट्ठ कडं २, किरियावा॥२५॥
इणो पडिवज्जंति-सुकडेत्ति वा, पडिबज्जमाणोवि वायाओ वियुंजंति, अण्णास अण्णहा सुकडं भवति, अण्णेसि हिंसाते अण्णेसिं अहिंसाते, अण्णेसि तित्थामिसेगादिणेहसोयसुतघोरणमुह इति एवं सुकई इच्छंति, केइ अण्णहा, दकडे विमासा, सुकडाणं कम्माणं । कल्लाणं फलविवागो भवति, दुकडाणं पावओ, अकिरियावादीणं पवि सुक्कडं पावि दुकर्ड, कुतो तग्विवागो, णवि कत्ता णवि। | कल्लाणपावर्ग, एवं अण्णाणियवेणतियवादीवि भाणेयब्बा, अण्णाणियाणं अण्णागा बंधो ण भवति, वेणतिया सबभावे मिस्से वदंति, किंचि साहत्ति वा असाहत्ति वा, जे साधतो ते असाह भणंति, जे असाधू ते साह भगति, अहवा विवरीपग्महणा जं साह अहिं-IN | सादिवयं तं असाहू वदंति, जंच असाधु हिंसादिकम्मं तं साधु त्रुवंति इति, एवं वियुजंति, तहा सिद्धीति वा असिद्धीति वा, केसिंचि | | सिद्धी अस्थि, यदुक्तं-भवति णिवाणं, केसिंचि णस्थि, जेसिपि णस्थि तेवि अन्नहा पडिवअंति, कारण विप्पडिवत्तीए कारियविप्पडिवत्ति, जह मट्टियातंतुवीरणाणं विवरीते कारणे कारियभावो भवति न तहा, अण्णे सिद्धिमेव ण इच्छति, तथा 'णत्थि ण णिच्चो ण
कुणति०' एवं एगे विष्णडिवण्णा, एतं जहूद्दिढकमेणं तंजहा-अस्थि लोए णस्थि लोए जाव सेहीति वा असेधीइ वा वयं संपडिDवण्णा, एते तु पादेण किरियावादियो, अकिरियावदिणो य भगिता, अस्थि लोए छिण्णे छिण्णे व धुवो, यदुक्तं भवति-अजय
णीयो, अणादीये णवि सासतो णवि असासतो, एवं अनहावि एगे बदंति, अहवा अण्णाणिया वेणपिया एते अबहा वदंति, अहवा
दीप अनुक्रम [२१०२१४
॥२५३॥
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] "आचार' जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
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