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आगम
(०१)
प्रत
वृत्यंक
[१९४
१९६]
दीप
अनुक्रम [२०७२०९]
श्रीचा रोग सूत्रचूर्णिः
॥२३९॥
“ आचार” - अंगसूत्र - १ (निर्युक्ति:+चूर्णि:)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [६], उद्देशक [५], नियुक्ति: [२५२...], [वृत्ति अनुसार सूत्रांक १९४-१९६]
ण य तारिसिताए इरिथयाए धम्मं कहे जतो चरितभावासायणा भवति, वक्खति य-अवि साविया पवातेण०, एत्थ भंगा, दव्वासायणा कति भवति भावासायणा, चारि भंगा विभासियन्त्रा णो परं आमाएजा, धम्मं कहें तो अणुधम्मकाही निंदति, सो वरातो धम्मं चैव ण जाणति तो किं कहेदिति ?, गवि सो जहा अहं ससमयपरसमपवियाणओ, ण य वादं कहेति, णय अक्खितो, प्रत्ययितुं समत्थो, लजालुओ वा सो ण सडिओ ण हेडओ न वा सुमुहो एवं आसादेति, जाइकलसन्भावा दीहिं वा परं आसादेति, परावताओ वा इत्थियाओ पुरिया वा भणति णवि सुलभो सुसादुममागमो, अचिन्तं सरीरेणं धम्मकहीणं | तेण मुहूचंतरं सुणद, ततो ते अणुवरणाए सुणेति, पच्छा इत्थिया भत्तारेण ईसायमाणेणं अणिस्सोयमाणेणं वारं २ भणति, ण करेसिति इम्मति, तो पितिमादिणा, भावासायणा जो अनहेउं वा कहेति, अइवा तेण कहेति जहा सम्मदिड्डी वा थिरीभवति, जहा सक्केति तो चउन्निहाए कहाए कहेति, अह अक्खिविऊणं णेतरि पुणो विक्खेविडं सम्मं नाणे चरिते तवे विणए, ततो तेसिं सुट्टयरं भावो सादितो भवति, संसारसमुदं तेण पडिन्तो समूढो भवति, कुसत्थभावितमतियस्स अण्णतित्थियस्स पुरतो परिसाते असमत्येण ण भणियां-सच्चे सेसा कुसिद्धतगा, पुण अक्खेवे सति अपचाईतस्स परिसाए सुठुपरं मिच्छतं भविस्सति, | सम्मदिट्ठीणं ओभावणा हीलणा य, बालमरणाणि य पसंसंतस्स दव्वभावासादणा भवति, जेण सुतेण तेसिं अन्नपरं मरिज, अभूत| उन्भावणं च मिच्छत्तं णो पाणाई भूवाई जीवाई सत्ताई आसादेज, पंथं गच्छमाणो पुढवि०, तत्थ आउतेउवाऊवणप्फइ छण्ई कायाणं अनंताणं आसाते, पुढविमादिसु वा कायेसु ठितो ठियस्स वा कहेति, धूमिताए मिण्णवासे वा गडते पाणाई भूयाई - सत्ताई आसादेति, अत एवं भष्णति - णो पाणाई णो भूषाई णो जीवाई को सत्ताई आसादिज, सो एवं आवासात - अणासायमाणे
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र -[०१], अंग सूत्र [०१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
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आज्ञातनावर्जनं
॥२३९॥