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आगम
(०१)
प्रत
वृत्यंक
[१२१
१२५]
दीप
अनुक्रम
[१३४
१३८]
श्री आनागंग सूत्र
चूर्णि
४ अध्य०
१ उद्देशः
।। १२९ ।।
"आचार"
- अंगसूत्र - १ (निर्युक्तिः+चूर्णिः)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [३], उद्देशक [४], निर्युक्ति: [ २१४ ...], [वृत्ति अनुसार सूत्रांक १२१-१२५]
| बत्तब्वे रलयो एगत्ता पलियंत कडिति वुञ्चति सव्वओ कम्माणं परियंत करंति, पलियते वा जेण तासु गईसु सुहदुःखेसु वा तं पलियं-कम्मं तस्स अंतकरी, आदाणं सयं आदते, आदीयते वा कम्मं, सयं कर्त सकते, जेण पुरे संसारो १, भण्णति - णत्थिति बेमि, कहं १, ण चिय अणिघणो अभ्गी दिप्पति, ण वा दट्टे बीये अंकुरुप्पत्ती भवति, दम्बे बीजे यथाऽत्यन्तं प्रादुर्भवति नाङ्कुरः। कर्म्मवीजे तथा दग्धे, न रोहति भवाङ्कुरः ॥ १ ॥ इति श्रीआचारांगे सीतोसणिज्जं णाम नइयमज्झयणं सम्मत्तं ३ । अत्याधिगारी स एव, जीवाजीवाभिगमा सम्मदंसणं, नवि सोतं च अणुयत्तइ, बितिए अज्झयो परिष्णाए थिरीकर्त | ततिए भावमुदोसा भावजागरणा सीतोसिणजस्स गुणा ण य एगंतेण दुक्खेण धम्मो सुदेश वा कसायचमणं च एवं च सहमाणस्स सम्मतं भवतीति सम्मत अवसरो, किं १, जं एवं मणितं एतं सम्मं बुच्चति, एतंपि सम्मं, इह तु तिणि तिसङ्काणि पात्रा| तियसयाणि परूवित्ता ससमय ठाविजति जहा वा चातुस्सालमज्झगतो दीवो तं सभ्वं उज्जोवेति एवं एवं अज्झयणाणं मज्झगतं | सच्च आयारं अवभासति, अह पुण पव्त्रइयमेत्तस्स परउत्थिया जिंदिजति तो कदायि अपुढधम्मो सेहो इमे अतुकोसपर परिवापरतित्तिकाउं विष्परिणामिज, एसो अज्झयणसंबंधो, सुत्तम्स सुतेणं - किमन्थि कम्मो हि १ णत्थि चि तं च दुक्खं सद्दहिजति, तं च सद्दहमाणस्स सम्मत्तं भवति, एस सुत्तेण संबंधो, एतेण संबंधेण आगतस्स अज्झयणस्म चचारि अणुओगद्दारा परूवित्ता अस्थाहिगारो दुविहो - उद्देसत्थाहिगारो अज्झयणत्थाहिगारी य, तत्थ उद्देसत्थाहिगारो 'पढ' त्यादि (२१२, २१३-१७५ ) पढमे मम्मावातो, वितिए अण्णउत्थिया परिन्धिजंति, ततिए अणवजतवो वण्णिञ्जइ, चउत्थे सुत्त्रेण तवेण य आवीलेयव्वं सरीरं अवि च कम्मं, अज्मयणत्थाहिगारी सम्मत्तो, णिक्खेवो तिविहो- णामणिष्कण्योः 'णामं टवणा सम्मं ' (२१६-१७५ )
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र -[०१], अंग सूत्र [०१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि: चतुर्थ अध्ययनं 'सम्यक्त्व' आरब्धः,
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परशखादि
॥१२९॥