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आगम (०१)
“आचार” - अंगसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [२], उद्देशक [६], नियुक्ति: [१९७...], [वृत्ति-अनुसार सूत्रांक ९६-१०४]
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प्रत वृत्यक [९६
श्रीपाचा
पावत्थातितं छिदिअ बा, एवं अविहिकहणाए दोसा भवंति, के दोसा, भण्णति-लस्थवि जाण सेयंति णस्थि' जो सहहेउ || अविधिसंग सत्र- वधा कोति धम्मकहालद्धिसंपण्णो तेण कहेयन्वं चउबिहाए कहाए, जो पुण ण सदहेतु तेण संवेयणिणिवेयणीए कहेपब्वा, किं यूणिः V
A निमित्तं विक्खेवणी ण कहिजति !, भण्णति-मा सो अमिणवसड़ो परेहिं बुग्गाहिजेजा तच्चणियगेरुपससरक्खमादीहि, अम्हवि ॥९८॥
| अहिंसा इंदियदमो य वेरग्गं मोक्खो य, पच्छा सो पुचि अविकोवितोषि परिणमति, अण्णदरिसीवि होऊण एवं 'एस्थवि जाण| Dसेयंति णस्थिति, किंच-जति सदहेतु अविकोवितो भणइ परिसामज्झे-दणमेव निग्गं पवयणं सर्थ, सेसाणि कुदरिसणाणि
मुमा, एत्थवि जाण सेयंति णस्थि, कई , पच्छा तत्थ तच्चभिओवासगो चोदितो, सो य तं न नित्थरइ, पच्छा ओभावणा पवय| णस्स, भांगवता गरुपसड़ो वा अवियदृणे अणातियमाणे पत्थवि जाण णस्थि सेयंति, केणइ पुग्छिओ भणइ अस्थि अप्पा, ततो परेण | चोइओ-अस्थि अप्पा, एगते अन्नत्ते उभयदोसा, एत्थ जाण णत्थि सेयंति, भणिया अविहिकहणा, इदाणि खित्तं विचार्यते-तत्थ खेतं | जाणियचं, केण भावितं धीयारभावितं तच्चणियभावितं वा, भाविते तेसिं अविरुद्धं कहेयय, सामण्णाग्गहणेण वा कालं मिक्खावेलादि अपरिहवंनेणं तहा सुमिक्खदुमिक्खं गाउं कहेयब्वं, तहा भावं गाउं कहेयच्चं, तत्थ इमं सुतं-के अयं पुरिसों' के इति पुण्णो तुच्छो वा ?, अहा कि दारुणमभावो इतरो वा जति रायी ततो तस्स.दोसे असूयतेणं कहेयचं, एवं जाव चंडालो, 'कंच णत'नि कयरं पत्रयणं णतो णाम पडिवण्णो, संखं बुद्ध एवमादि, जं पणो ण तस्स आतीए दोसे कहेइ, मा ते दोसा
भविस्सति, अवियद्वणे अणातियमाणे जदा दरिसणे उम्पाडो भवति तदा तदोसा कहिअंति, एवं जहोचदिहा सुसंबुज्झमाणा गुणा| दीहि उबवेता कहणा, दोसविमुद्धम्मकहागुणोववेओ 'गस वीरे पसंसिते' 'एम' इति जो भणितो वीरो पुब्वभणितो पसंस-10 ॥ ९८॥
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दीप
अनुक्रम [९८
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
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