________________
૫૪ ]
[ આગમસાર કષાય, અને મમતા અર્થાત સંસાર રવજન, ધન વૈભવાદિને મમત્વ ભાવ જતા નથી. મોક્ષ માર્ગની આત્મકલ્યાણની સાધનામાં આ અહંભાવ જ મુખ્ય
ત્વે માનવીને બાધા રૂપ છે. તેથી તેને સંદતર, દૂર કરવાની પાયાની મુખ્ય વાત જ પરમાર્થ ભાવે “સૂર્ય મે... થી કહી.
પરમાર્થ તત્ત્વ સમજાવવાની જેનદર્શન અને જેના દાર્શનિકોની આ આગવી વિશિષ્ઠ પદ્ધતિ છે. જે વિષયનું નિરૂપણ કરવાનું હોય, તેનું સંપૂર્ણ સારમય તત્વ પહેલા જ સૂત્રમાં એવી તે અદ્દભૂત રીતે કહી દેવું અને પછી તેને વિસ્તાર કરવો તે વિશિષ્ઠ પદ્ધતિ અનુસાર જ મૃત જ્ઞાનની આચારાંગ સૂત્રની શરૂઆત જ વિનયભાવ કેળવી, અજ્ઞાનદશાને ટાળવા માટે આમ સ્વરૂપ અર્થાત્ જીવતવ જે જૈન તત્ત્વ જ્ઞાનના સારરૂપ નવ તત્ત્વનું પ્રથમ તવ છે, તેના સત્ સ્વરૂપની પૃચ્છાથી કરી છે.
જીવાત્માના અજ્ઞાનની હદ તે જુઓ! પછીના સૂત્રમાં કહે છે કે અહમસિ કે વા ઈએ શુઓ હ પેચા ભવિરસામિ? . ૩અર્થાત્ “હું” કેણ હતો ? અહીંથી મૃત્યુ પામી પરાકમાં હું ક્યાં જઈશ? એટલે કે પૂર્વભવમાં હું કેણ હતો? ક્યાંથી આવીને અહીં મારે જન્મ થયે છે? માનવ જન્મ પામીને મારે કરવાનું શું છે? અને કરી રહ્યો છું શું? અને મૃત્યુ પામીને ફરી કયાં જઈશ અર્થાત્ કઈ ગતિમાં ઉત્પન્ન થઈશ. મારૂં ખરું સ્વરૂપ શું છે? શરીર તે જ હું–આતમા છું? કે આત્મા ને દેહ તે સાવ નિરાળા છે? આની કઈ સમજ જીવ જ્યાં સુધી અજ્ઞાનદશામાં હોય ત્યાં સુધી તેને થતી નથી.
