________________
૪૦૮ ]
[ આગમસાર
સૂત્રના અંતે કહ્યુ છેઃ “ઉમાસ્વાતિ વાચકે ગુરૂપર પરાથી પ્રાપ્ત થયેલ શ્રેષ્ટ આ ત ઉપદેશને (જિનાગમને) ખરાખર ધારણ કરી દુઃખિત લેાકેાને જોઈને જીવાની અનુક પાથી પ્રેરાઈને આ સ્પષ્ટતાવાળુ તત્ત્વાર્થાધિગમ” નામનું શાસ્ત્ર વિહાર કરતાં કરતાં કુસુમપુર-પાટલીપુત્ર-નામના મહાનગરમાં રચ્યું. જે આ શાને ભણશે અને તેમાં “જે કઈ કહેલ છે તેને આચરણમાં મુકશે તે વીતરાગભાવની પારમાર્થિંક ભૂમિકાને શીઘ્ર પામશે.” તેથી અન્ય સતા અને વિદ્વાને એ પણ પરમાથી કહ્યું છે કે જૈનમતના-જિનવાણીના સમગ્ર એધ જે જિજ્ઞાસુએ મેળવવા હાય, તેણે આ એકજ શાસ્ત્ર ભણવું, વાંચવું, સમજવુ, અને પછી જે આચરણમાં મૂકે તે નિશ્ચયથી આત્મકલ્યાણ સાધે તેવુ· અનન્ય હિતકારી આ સૂત્ર છે. કારણ કે તેમાં જીવાત્માની પેાતાની મહિાત્મદશાથી લઈને પરમાત્મદશા સુધીની વાત અંતરાત્મદશાથી શરૂઆત કરીને છેલ્લા મેાક્ષ અધ્યયન સુધીમાં અતિ સ ંક્ષેપથી બતાવી દીધી છે. આમ મેાક્ષમાના પથપ્રદર્શક બની દીવાદાંડીના દીવડા પ્રગટાવી સંસારસાગરને તરવાના માર્ગ સરળ અને સુગમ રીતે આચાર્યશ્રીએ આપણા હિતાર્થે બતાવી તેા દીધા છે, પછી તે શાશ્વતા સુખના માગે આપણી જીવનનૌકાને દીવાદાંડીના તેજે ચલાવવી કે કેમ તે આપણી પોતાની મુન્સફીની વાત છે. સૌ મેાક્ષમા માં પ્રવૃત્ત મનેા એજ અભ્ય ના તેથી જ આગમસારના સારરૂપ આ સૂત્રને ૩૨ આગમમાં ન હોવા છતાં પરિશિષ્ટરૂપે મુકેલ છે.”
શ્રી તત્ત્વાર્થ સૂત્રના સક્ષિપ્ત ભાવ આ સૂત્રમાં વિષયરૂપથી આચાર્ય શ્રીએ “જ્ઞાન, તૈય
