________________
૨૦ ]
[ આગમસાર રચિત “તત્વાર્થ સૂત્ર છે. જે જૈનદર્શનના સંક્ષિપ્ત સારરૂપ છે, તેની વિશેષતા એ છે કે બધા ફીરકાઓ તેને માન્ય રાખે છે.
ઉપરોક્ત સૂત્રોની રચના બે પ્રકારે થઈ છે. (૧) કૃત અને (ર) ઉદ્ધત, જે આગમેનું નિર્માણ સ્વતંત્રપણે થયું છે જેવા કે અંગ અને ઉપાંગ તે કૃતસૂત્રો છે, અને જેની રચના કૃતસૂત્રો કે તેના અધ્યયનમાંથી ઉદ્દધરીને કરવામાં આવી છે તેને ઉદ્દધૃત સૂત્રો કહ્યા છે. નીચે પ્રમાણે માન્યા છેઃ
(૧) આચાર ચૂલા (૨) દશવૈકાલિક, (૩) નિશીથ (૪) દશાશ્રુતસ્કંધ, (૫) બૃહત્ક૯૫, (૬) વ્યવહાર
(૧) આચાર ચૂલા :- શ્રી આચારાંગ સૂત્રના ગંભીર અર્થને સ્પષ્ટ કરવા માટે ચૌદપૂવી પહેલાં ભદ્રબાહુ સ્વામીએ “આચાર ચૂલા રચી.-આચારાંગ નિયુક્તિ ગાથા ૨૮૮થી૨૯૧
(૨) દશવૈકાલિક સૂત્ર – ચૌદપૂર્વધર શ્રી શય્યભવાચા જુદા જુદા પૂર્વોમાંથી “દશવૈકાલિક” ની રચના. કરી જેમકે ચોથું અધ્યયન આમપ્રવાદ પૂર્વથી, કમપ્રવાદ પૂર્વથી પાંચમું અધ્યયન, સત્યવાદપૂર્વથી સાતમું અધ્યયન, અને બાકીના બધા સાતે અધ્યયને પ્રત્યાખ્યાન પૂર્વની તૃતીય. (ત્રીજી) વસ્તુથી ઉદ્દધૃત કર્યા-દશવૈકાલિક નિર્યુક્તિ ૧૬/૧૭,
બીજા મત પ્રમાણે તે જ આચાર્યો તેમના પૂત્ર-શિષ્ય મનક ઋષિના આત્મશ્રેયાર્થે દ્વાદશાંગીમાંથી ઉદ્દધૃત કર્યાનું કહે છે,દશવૈકાલિક નિર્યુક્તિ ગાથા-૧૮, જે નીચે પ્રમાણે
