________________
૯ ]
[ આગમસાર
ગરમી આદિ પ્રતિકુળ પરિષહાનુ સ્વરૂપ બતાવીને, તેમાં સમભાવી રહેા. ખીજામાં સ્વજનાના અનુકુળ પિરષહા મહા આશ્રવરૂપ જાણી સાધુ અડગ રહે અને સંયમપાલનમાં વીરા ફારવું. પ્રતિકુળ પરિષહા કરતાં સાનુકુળ પરિષડા છેતરામણા. હાવાથી વધારે ભયકર છે, અને તેથી વધુ જાગૃતિ માગે છે. ત્રીજામાં સાધુ આત્મવિષાદ ન કરે તેમજ પરમતવાળાના કંઠાર વચ્ચેના સાંભળીને પણ જરાય ખેદ ન કરે, અને ચાથા ઉદ્દેશામાં નિમ રાષ આદિ મહાપુરૂષોના દૃષ્ટાંતે ઉપસર્ગામાં અડગ રહે, સમિતિગુપ્તિરૂપ સચમધ નું... પ્રભુ મહાવીરે કહ્યુ છે તેમ પાલન કરે.
(૪) સ્રી રિજ્ઞા :– એ ઉદ્દેશા છે :--
જે સાધુ ઉપસર્ગ સહન કરવામાં પરાક્રમી હાય, તે પોતાના શીલવ્રતનુ” યથાર્થ પાલન કરે, તેથી પહેલા ઉદ્દેશામાં સ્ત્રીસ`ગ તજવાનું કહે છે. કારણ કે સ્ત્રીના સાનુકુળ પરિષહ થવાથી સયમ નાશનું કારણ બને છે. શ્રીના માયાવી ચરિત્રનુ વર્ણન છે. લાખના ઘડા માટે અગ્નિના સ`ગ વિનાશકારી છે; તેમ સાધુના માટે સ્ત્રીસંગ સયમના નાશનું. કારણ અને છે. એમ કહી બીજા ઉદ્દેશામાં સ્ત્રીની આસક્તિથી કે તેની માયાજાળમાં ફસાવાથી સાધુને પડતાં દુઃખાનું, થતી વિડંબનાઓનું વર્ણન છે. અંતે મન–વચન-કાયાથી સ્ત્રી સ`ગ વજે' તેમ ફરમાવ્યું છે, (૫) નરક વિભકિત (ણય વિભત્તી)–એ ઉદ્દેશા છેઃ
પ`ચમહાવ્રતધારી સાધુ બન્યા પછી પણ જે શ્રી સ`ગાદિ અનાચાર સેવે તે નિશ્ચયથી નરકે જ જાય, તેથી પહેલા ઉદ્દેશામાં નરકની વેદના-દુઃખાનુ સ્વરૂપ કહ્યુ છે.
