________________
[ આગ મસાર, નીચે પ્રમાણે કહ્યા છે– (૧) કિયાવાદીના ૧૮૦ (૨) અક્રિયાવાદીના ૮૪ (૩) અજ્ઞાનવાદીના ૬૭, અને (૪) વિનયવાદીના ૩ર છે. તે સિવાય પણ બીજા મતો છે. તે બધા મતે એકાંતવાદી છે, તેથી તે બધા મતોનું અધ્યાત્મદષ્ટિએ યુક્તિપૂર્વક ખંડન કરી, જિનમત કે જે “અનેકાંવાદી” છે, તેની સ્થાપના કરી છે, તેના ચાર ઉદ્દેશા છે -
(૧) પહેલા ઉદ્દેશામાં “આરંભ અને પરિગ્રહ એ બે કર્મબંધના મૂખ્ય હેતુ છે તે કહીને કર્મબંધને કેમ તેડવા તે બતાવ્યું છે. પછી પંચમહાભૂતવાદી સર્વગતવાદી, તજજીવતચશરીરવાદી, અકિયાવાદી, આત્માવાદી, અને ક્ષણિકવાદીનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે. બીજા ઉદેશામાં નિયતિવાદી, અજ્ઞાનવાદી, અને કિયાવાદીના મતનું અને તેના ખંડનનું કથન છે. ત્રીજામાં આધાકમી આહારના, દેષનું કથન કરી તે આહાર સાધુને ન કહપે તેમ કહ્યું છે, પછી ઈશ્વરવાદી, દેવવાદી, વિવાદી ઇંડામાંથી લેકની ઉત્પત્તિ, ગૌરાશિક, અને કતવાદીના મતનું સ્વરૂપ કહીને તેનું ખંડન કર્યું છે. અને ચોથા ઉદ્દેશામાં સાધુ-કુસાધુનું સ્વરૂપ કહીને સાધુના કર્તવ્ય કહ્યા છે અને સાત સમુદ્રનું કથન છે છેલ્લે દયામય અહિંસા ધર્મની પુષ્ટિ, એવ ખુ ણાણિણે સાર જે ન હિંસઈ કિચણુ અર્થાત્ કઈ પણું જીવની હિંસા ન કરવી એ જ સવજ્ઞાનીઓના-ઉપદેશનો સાર છે.' એમ કહીને કરી છે. સાધુજીવન માટે ભીક્ષાચર્યાને ઉત્તમ કહી છે.
(૨) વેતાલીય :- પહેલામાં “સ્વસમયના ગુણ અને પરસમયના દેષ” બતાવીને, આ બીજા અધ્યયનમાં.