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त्रयोदशः सर्गः
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यदि समस्त मनुष्य विषाक्त विषाङ्कुरों को ही सींचने लग जाएं और अच्छे उद्यानयुक्त शिविर का नाश करने के लिए तत्पर हो जाएं तो फिर क्या करना एवं क्या नहीं करना - यह विवेक ही लुप्त हो जाता है।
३०. भवति नाद्य सुलोचनगोचरः, परमरोचकताच कितार्थविद् । कुमतिभिश्च कदा ग्रहविग्रहैरविकृतं विकृतं जिनशासनम् ॥
आज कोई भी अतिशय ज्ञानी दृष्टिगोचर नहीं होते । इसीलिये तो ये कुमति को धारण करने वाले लोग कदाग्रह और विग्रह से जिनेश्वर देव के निर्मल शासन को भी विकृत करते जा रहे हैं ।
३१. समय एव करोति बलाबलमिति निदर्शयितुं कलिकेलितः । निखिलमान्यमिदं जिनदर्शनं नृपतयोऽपतयोऽपि च तत्यजुः ॥
'समय ही मनुष्य को बलवान् एवं बलहीन बनाता है' - यह निदर्शित करने के लिए ही कलियुग में जगत्मान्य जिनदर्शन को स्वतंत्र राजा भी छोड बेठे हैं ।
३२. श्रमणवेषमनुत्कटवम्भतापरमपातकताप्रतिपालना ।
फलति सम्प्रति किञ्च निवेद्यते, कलिकलालिकलामकथावली' ॥
हे प्रभो ! इस श्रमण वेष के भीतर उत्कट दाम्भिकता एवं परमपातकता की प्रतिपालना फलती जा रही है। इस कलियुग में मिथ्या लाभों की बात क्या बताऊं ?
३३. जिनवृषं क्षुधितेव च हुण्डिकाभिधभिदेलिमभागऽवसप्पणी । ग्रसितुमुत्कणिता समुपस्थिता, किमऽनिमित्तनिमित्तवती विभो ! ॥
हे प्रभो ! यह नश्वरता को समेटे हुए हुण्डा अवसर्पिणी मानो क्षुधा से पीडित - सी होती हुई बिना प्रयोजन ही कारण बन जिनेश्वर देव के धर्म का भक्षण करने के लिए अपना फण उठाकर तैयार हो रही है ।
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३४. यदनुगो महिपोपि च कश्चन, न च महोच्चपदोऽन्यनरो मतः । तदितरेप्यनुभावयुताः सदा प्रदमिताऽदमितारिगणास्त्विह ।
१. कले: कलाया अलिकलाभस्य ।
२. विना प्रयोजनं कारणवती ।
