________________
३३८ ]
सिद्धान्तकौमुदी। [दिवादिजिघांसायाम् । 'वा द्रुहमुह-' (सू ३२७ ) इति वा घः । पचे ढः । दुद्रोहिथ, दुद्रोग्ध, दुद्रोढ । द्रोहिता, द्रोग्ध्रा, द्रोढा । द्रोहिष्यति, घोचयति । ढस्वघरद. योस्तुल्यं रूपम् । अद्रुहत् । मुह ११६८ वैचिरये । वैचित्य गांववेकः । मुशति । मुमोहिथ, मुमोग्ध, मुमोढ । मोहिता, मोग्धा, मोटा। मोहेष्यति, मोदयति । अमुहत् । णुह ११९६ उद्विरणे । स्नुह्यति । सुष्णोह । सुगोहिथ, सुरुयोग्ध, सुष्योढ । सुष्णुहिव, सुष्णुह्व । सोहिता, स्रोग्धा, ने ढा । सोहिण्यति, स्रोयति । अस्नुहत् । ष्णिह १२०० प्रीती। निति सिष्णेह । वृत् । रधादयः समाप्ताः। पुषादयस्तु भा गयान्तादिति सिद्धान्तः। शमु १२०१ उपशमे । २५१६ शमामष्टानां दीर्घः श्यनि । (७-३-७४ ) शमादीना. मित्यर्थः । प्रणिशाम्यति । शेमतुः । शेमिथ । शमिता । अम। तम २०२ काक्षायाम् । ताम्यति । तमिता । श्रतमत् । दमु १२०३ उर शमे । उपशम इति एयन्तस्य । तेन सकर्मकोऽयम् । न तु शमिवदकर्मकः । श्रःमत् । श्रम १२४४ दिमौ वेटकावमर्थमनुदात्तता इति । द्रुह जिघांसायाम् । अनुदात्तत्वाभावेऽपि रधादित्वाद्वेट् । तत्र इडभावे आह वा द्रहा ह इति । त्यतीति । 'वा द्रुह-' इति घत्वपक्षे दकारस्य भषि घस्य चले सस्य षत्वे रूपम् । ढत्वपक्षेऽपि 'षढो:-' इति कत्वे एतदेव रूपम्, तदाह इत्यघत्वयोस्तुल्यं रूपमिति । अद्रुहदिति । पुषादित्वादङिति भावः । मुह तुरनुदात्तत्वाभावेऽपि रधादित्वाद् वेट् । मुमोहिथेति । इट्पक्ष रूपम् । अनिट रक्षे तु 'वा दुह मुह-' इति घत्वं मत्वाह मुमोग्धेति । ढत्वपक्षे आह मुमोढेति । मोक्ष्यतीति । घत्वढत्वयोस्तुल्यं रूपम् । ष्णुह ष्णिहेति । षोपदशौ । तदाह सुष्णोह । सिष्णुहेति । थलादावनिट्पक्षे 'वा द्रुह-' इति घत्वविकल्पः । पक्षे । इति रधादयः ।
आ गणान्तादिति । दिवादिगण समाप्तिपर्यन्ताः पुषादय इत्यर्थः । सिद्धानका इति । माधवादिभिस्तथाऽभ्युपगमादिति भावः । उपशम इते। उपशमो नाश इन्द्रियनिग्रहश्च । शमामष्टानाम् । स्पष्टम् । बहुवचनात् शमादिग्रहणम् , तदाह शमादीनामिति । 'शमस्तमुर्दमुरथ श्रमुर्धेमुरपि क्षमुः । क्लमुर्मदी चेत्येतेऽटी शमादय इति स्थितिः।' दमु उपशम इति । ननु शमु दमु उपशमे इत्येव पठितुं युक्तमित्यत आह उपशम इति एयन्तस्येति । शमधातो ईतुमण्ण्यन्ताद् धनि 'नोदात्तोपदेशस्य-' इति वृद्धयभाव इत्यर्थः । ततः किमित्यत शाह तेनेति । ततश्च चर्दुपधस्य-' इति विकल्पेनामागमः । रधादय इति । रध शतृपटपद्रुमुहष्णुङ्ष्णिह इत्यर्थः । शमु । उदित्त्वात्क्त्वायां वेट । शमित्वा । शस्त्वा । 'यस्य