________________
અર્જુનની માફક, સદ્ગુરુને શરણે ગયો, “પ્રપન્ન થયો અને “આવી કટોકટીની પરિસ્થિતિમાં મને માર્ગદર્શન આપો, હે ગુરો !” (માં શાધિ ) એવી પ્રાર્થના કરી. અહીં પણ અનુરુપ-છંદમાં, ત્રણ પંક્તિઓ અને છ ચરણો છે. (૨૧૪)
૨૧૫-૨૧૬
શ્રીગુરુવીર | सत्यमुक्तं त्वया विद्वनिपुणोऽसि विचारणे । अहमादिविकारास्ते तदभावोऽयमप्यनु ॥ २१५ ॥ सर्वे येनानुभूयन्ते यः स्वयं नानुभूयते ।
तमात्मानं वेदितारं विद्धि बुद्ध्या सुसूक्ष्मया ॥ २१६ ॥ શ્લોકનો ગુજરાતી પાઠ:
સત્યમુક્ત ત્વયા વિદ્વત્રિપુણોકસિ વિચારણે . અહમાદિનિકારાતે તદભાવોડયમણનુ ૨૧૫ / સર્વે યેનાનુભૂયત્તે યઃ સ્વયં નાનુભૂયતે | તમાત્માનું વેદિતાર વિદ્ધિ બુદ્ધયા સુસૂમિયા / ૨૧૬ |
શ્લોકોનો ગદ્ય અન્વય : () વિન | વયા સત્ય ૩$, વિવાર – निपुणः असि, ते अहं-आदि विकाराः तद्-अभावः अयं अपि अन, येन सर्वे अनुभूयन्ते, यः स्वयं न अनुभूयते, तं वेदितारं आत्मानं सुसूक्ष्मया बुद्ध्या (त्वं) વિદ્ધિ ર૫-૨૨૬ /
શબ્દાર્થ : શિષ્યની મુંઝવણરૂપ આશંકાનું નિવારણ કરતાં, સૌપ્રથમ તો, સદ્ગર, એની રજુઆતથી પ્રસન્ન થઈને, એને ધન્યવાદ આપે છે કે “હે વિદ્વાન ! તેં જે કંઈ કહ્યું, તે સાચું છે (ત્વયા સત્ય સમ્ ) અને પછી એની વિચારશક્તિની કદર કરતાં, તેને અભિનંદન આપે છે કે વિવારને વં નિપુણ: ગતિ / વિચાર કરવામાં તું નિપુણ છે. આત્માનં (ત્વ વિદ્ધિ ! તે આત્માને તું જાણ. ગુરુજીને એટલી ખાતરી તો છે જ કે શિષ્ય બુદ્ધિશાળી છે, એટલું જ નહીં પરંતુ એની એ બુદ્ધિ અત્યંત સૂક્ષ્મ છે (સુતૂહમયી યુદ્ધયા), એટલી બધી સૂક્ષ્મ, કે પ્રકૃતિના રજસ્તમમ્ જેવા અનિચ્છનીય અને અનર્થરૂપ ગુણોથી તે મુક્ત છે. આવી અતિસૂક્ષ્મ બુદ્ધિ વડે આત્માને જાણવાની ગુરજીએ શિષ્યને આજ્ઞા આપી (વિદ્ધિ) : આ આત્મા કેવો છે ? આત્મા માટેનાં આટલાં વિશેષણો : (૧) તે માં-બાવિविकाराः, तद्-अभावः अयं अपि अनु, येन सर्वे अनुभूयन्ते, तं आत्मानं त्वं વિદ્ધિ ! તે આત્માને તે જાણી લે, જેના વડે અહંકાર વગેરે વિકારો, અને વળી તેમનો અભાવ પણ અનુભવાય છે, તે આત્મા, (૨) : સ્વયં ન અનુભૂયતે, તે માત્માનં ર્વ વિદ્ધિ છે જે પોતે કોઈના પણ વડે અનુભવાતો નથી, તે આત્મા, અને (૩) તે વેહિતા માત્માને ર્વ વિદ્ધિા તે સર્વનો જ્ઞાતા, ફર્મા - ૨૬
વિવેકચૂડામણિ / ૪૦૧