________________
यदात्मधीः અમે સંસતિ
૩૫૧ = જેમાં આત્મબુદ્ધિવાળો = ભ્રાંતિ વડે સંસારને પામ્યા કરે છે.
વિજ્ઞાનમયકોશ અન્ય કોશોની સરખામણીમાં આત્માથી અત્યંત નજીક કે સાંનિધ્યમાં હોય છે અને તેથી જ આ કોશ અતિપ્રકાશવાન જણાય છે. તેમ હોવાથી તેની ક્રિયામાં ચેતનાશક્તિ પણ જણાય છે. તેવી શક્તિ દ્વારા જ વિજ્ઞાનમયકોશ શરીરસ્થ આશ્રમધર્મો, દેહાદિના કર્મો, તેના ધર્મો અને ગુણોનો સતત અભિમાની બની, તે સૌ મારાં છે એવું માને છે. આ ઉપરથી દઢ નિર્ણય થાય છે કે વિજ્ઞાનમયકોશ આત્માની અત્યંત નજીક બેશક છે પરંતુ તે શુદ્ધ આત્મા કદાપિ નથી. તે આત્માની ઉપાધિરૂપે રહેલો છે, છતાં ઉપાધિ જેવા વિજ્ઞાનમયકોશમાં જે આત્મબુદ્ધિ કરે છે, અર્થાત્ નિરુપાધિક આત્માને ઉપાધિવાળો માને છે કે ઉપાધિરૂપ વિજ્ઞાનમયકોશને આત્મા માને છે તેવો અવિવેકી તેવી આત્મબુદ્ધિને લીધે ભ્રાંત થઈ જન્મમરણના સંસારને જ પામી ગોથાં ખાય છે. માટે શ્લોકમાં તાત્પર્યમાં જણાવ્યું છે કે “વાત્મથીઃ સંસતિ અમે I
| (છંદ–ગીતિ) योऽयं विज्ञानमयः प्राणेषु हृदि स्फुरत्यय ज्योतिः ।
कूटस्थः सन्नात्मा कर्ता भोक्ता भवत्युपाधिस्थः ॥१६१|| યઃ = જે
રતિ = પ્રકાશી રહ્યો છે, મામ્ = આ
મયમ્ = (તે) આ વિજ્ઞાનમય: = વિજ્ઞાનમયકોશ ટસ્થ: = કૂટસ્થ પ્રાપુર = પ્રાણોમાં (ઇન્દ્રિયોમાં) માત્મા = આત્મા દ્રિ = તથા Æયમાં સન = હોવા છતાં
| (અંતઃકરણમાં) ઉપાધિસ્થ = ઉપાધિમાં રહેલો હોઈ જ્યોતિઃ = જ્યોતિ સ્વરૂપે ર્તા ભો = કર્તા-ભોક્તા
- (જ્ઞાનસ્વરૂપે) ભવતિ = બને છે.
