________________
૨૩૭
સઃ = તે
માની = અભિમાની (બને છે) ગદ્દાર = અહંકાર સર્વાઢિપુણયોન = અને સત્ત્વ વિશેઃ = નામે ઓળખાય છે. આદિ ગુણના સંબંધથી લયમ્ = આ (અહંકાર) અવસ્થાત્રયમ્ = ત્રણ અવસ્થાઓ ર્તામોml- કર્તા-ભોક્તાપણાનો અનુત્તે = પામે છે.
| (છંદ-અનુષ્ટ્રપ) विषयाणामानुकूल्ये सुखी दुःखी विपर्यये ।
सुखं दुःखं च तद्धर्मः सदाऽऽनन्दस्य नात्मनः ॥१०७॥ વિષયામ્ = વિષયોની
તેના (અહંકારના) માનુQત્યે = અનુકૂળતામાં ઘર્મ: = ધર્મ છે. મુવી = સુખી સવા = સર્વદા विपर्यये = અને પ્રતિકૂળતામાં માનન્દસ્ય = આનંદસ્વરૂપ દુઃવી = દુઃખી થાય છે.) માત્મનઃ = આત્માના સુd ફુઃાં = સુખ અને દુઃખ ન = નથી.
અહંકાર પંચમહાભૂતના સત્ત્વગુણમાંથી બનેલું અંતઃકરણ વાસ્તવમાં જડ છે. પરંતુ નિર્મળ સપાટી જેવી કે કાચ, જળ વિગેરેમાં પ્રતિબિંબ પડે છે તેમ ચૈતન્યનું અંતઃકરણમાં પ્રતિબિંબ પડે છે. આ પ્રતિબિંબને ચિદાભાસ કહેવામાં આવે છે. ચિદાભાસના પ્રકાશથી યુક્ત અંત:કરણ જાણે કે ચેતન હોય તેવો વ્યવહાર કરે છે અને આ શરીરમાં “હું શરીર છું', તેવું અભિમાન કરી, “હું જોઉં છું', “હું સાંભળુ ', “હું ચાલુ છું' એવું માને છે. આવા શરીર અને તેમાં રહેલી ઇન્દ્રિયો ઉપર ‘હું પણાનું અભિમાન કરવાવાળા અંતઃકરણને અહંકાર જાણવો જોઈએ. મહં%ારઃ સ વિશેયઃ | આ અહંકાર, શરીર તથા ઈન્દ્રિયોના કર્મો સાથે તાદાત્મ કરી સ્વયંને કર્તા માને છે તથા ઇન્દ્રિયભોગ સાથે તાદામ્ય કરી ભોક્તાભાવને ધારણ કરે છે. આમ, તે કર્તા અને ભોક્તા
