________________
[eo]
સાગર સમાલાચના સંગ્રહ યાને આગમાદ્ધારકની શાસનસેવા
૫ આરાપિત શાસનપ્રેમવાળાની વાત સાચામાં લગાડનારા કઈ દશા સેવતા હશે ? ( વ્યાખ્યાન )
૫૫૯૩૫
૧ શ્રીમાનૢ વલ્લભવિજયજીના જયંતી વખતના શબ્દો છાપા પ્રમાણે હોય તે સુધારવા ચેગ્ય છે. ૫૫૯૪૫
૨ સ્વપ્નાની ઉપજ સંમેલનના ‘પ્રભુનિમિત્ત' વાળા ઠરાવમાં આવી ગઈ એમ માનનારા પાસે, તે ખેતીના જુદો સવાલ ચચ્ચે, નાપાસ થઈ ઉડી જાય અને પાછળથી હઠ પકડી સ ંમેલન તેાડાય અને ફૅર તે ચર્ચાય, છતાં ઉડી જાય એ બધું કેમ ભુલે છે ? (પંજાબમાં સુધારવાની વાત કબુલાતરૂપ નથી એવુ ચેાકખુ' થયા છતાં યુદ્દા તદ્દા લખે તેને શું કહેવું ? ॥૫॥
૧ અર્થ' માસેર્ અરણમુાં ગુથતિ ગણઢરા નિયણા એવી રીતે આપેલ પઠ જો સમયધમ ને આભારી ન હોય તેા મૂલપાઠ અર્થ માસર અન્ના સુત્તિ ગતિ ગણરૢરા નિરણ આવી રીતે છે અને ગણધર મહારાજે‘મ“માસા નિયય” આવા સ્પષ્ટ ભાષ્યવચનથી અર્ધમાગધીમાં સૂત્રેા રચ્યા છે અને તીર્થંકરાની ભાષા અ`માગધી છે એમ સૂત્રસિદ્ધ છે જ, તેથી સજ્ઞભાષા અને સૂત્રભાષા જુદી કહેનારા જુઠા કેમ નહિ ?
૫૯૬૫
૨ ટીકા કે ભાષાંતર મૂલભાષાના સૂત્રેાને સ્થાને હાતા નથી. ।।૫૯૭Īા
૩ મેાક્ષ પ મેલા શ્રી જિનેશ્વરના દેહને જો પટશાટકાદિ હાય અને તેમાં વીતરાગતાને ખાધ નથી તે। પ્રતિમાને અંગે બાધ કયાંથી લખાય ? એક પ્રતિમામાં પાંચે કલ્યાણકાની ભાગ્યવચનથી ભાવના સિદ્ધ છે. આભૂષણાદિકથી પૂજેલી પ્રતિમા ભાગળ સૂર્યાભદેષતાએ વીતરાગ ભાવનાવાળું નમ્રુત્યુણ કહેલ છે. વિધિએ પણ તેમ થાય છે ।।૫૯૭
૪ દેવદ્રવ્ય બાખતમાં પહેલેથી ખુલ્લું કરેલુ જ છે કે- શાસ્ત્રનુસારીએ જિનેશ્વરભગવાનને ગર્ભથી જ દેવપણે માને છે. ગેત્રિયા વગેરે તેમ ન માને તે સ્વાભાવિક છે.
૫૫૯૮૫
પ દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ માટે માલાર્દિકની મેલી કલેશ નિવારણ માટે એલી નથી, છતાં તેમ કહેનાર
છે, એ વાત શાસ્રસિદ્ધ છે. અને કલ્પિત કથન કરનાર છે. ૫૫૯૯
( સમય ધર્મ ) તા. ૨૨-૯-૩૫
૧ અતિ તીવ્રકના વિગમને હતુ તરીકે ન લેતાં વ્યવચ્છેદક તરીકે લીધેલું ચાકખુ' છે, પણ હવે સમજાયું છતાં સમજાવનારને દુષ્ટ દાનતવાળા ગણનાર હશે ? ૫૬૦૦ ॥
કઈ ગતિના જીવ