________________
[૬]
સાગર સમાલાચના સંગ્રહ યાને આગમ દ્ધારકની શાસનસેવા
૧૨ દશવૈકાલિકચૂર્ણિ પા. ૨૧મે વાજ વધુ૨ ચરણ રણટ્ટા વોિિત્ત નિમિત્ત આ શેટ્ટÇાણસ્સ જોડ્થ 'નમો મવદ્ આ પાઠ જોયા હોત તો અજીવક ય સ`જમનો ખુલાસા થઈ જાત. ।।૪૧૬૫
૧૩ બકુશકુશીલ વિગેરે ભેદો છદ્મસ્થાને ઓળખવા માટે નથી એવું કહેનારે પાઠ રજુ કરવા. ।।૪૧૭ના (જૈન જયેાતિ તા. ૨૫-૮-૩૪ )
'
૧ સામાન્યરીતે તાડપત્ર મેટાં જ હોય ને છે ને તેથી જ વચમાં તથા બે છેડા ઉપર કેરી અપેક્ષાએ તે મુખખ ધન કલ્પાય છે. પુસ્તક ઉપર સૌંયમ ગણાવ્યું ત્યાં પણ મુખબ ધનનો લેખ નથી માટે કદાચ હોય તે જ્ઞાની જાણે કારણુ અને વિધાનનો સ્પષ્ટ લેખ કેમ નથી અપાતા ? ॥૪૧૮૫
ઘણી પ્રતો મેટા તાડપત્ર ઉપર જ જગ્યા, દારીને સ્થાને રહે મેાટાની વાચન છતાં પુસ્તક સ'ગ્રહને કારણ હોય ને પ્રમાદ
૨ પ્રસંગાપાદ ને સલાહનો ફેર ન સમજે તેને શુ' કહેવું ? ૫૪૧૯૫
૩ થુકથી કલાકો સુધી ભીની અલગ રહેતી મુહુપત્તિમાં છવાત્પતિ ન માનવા શરીરે લાગેલા પરસેવાથી ભીનાં કાપડા માગળ કરનારને શુ' કહેવુ. ? ૫૪૨ના
૪ ૫'ચવસ્તુની ૯૭પ ગાથાના અ`માં ચર્ચાસારમાં બાંધવાને રથ ખાટે જણાવ્યે છે ને ? ૪૨૧૫
૫ સાધુના સ્મૃતકને રેઢવુ' પડે તે કહેલું' મુખબધન કરવા તે વખત કાન વિંધવા એમ કહેનારે તે પાઠ આપવા (ગુલીને છેક તે કહયા છે તે ક્ષતપણા માટે છે, જો કાન વિંધ્યા હાય તે તેની જરૂર શી ?) ૫૪૨૨ા
૬ આચારદિનકર ને આવશ્યક ખાલષેધ વગેરેમાં છતાં ને બંધનવાળાની અપેક્ષાએ ખારસે વખતે આપડે કરતાં પાઠની જરૂર છે. ૫૪૨૩ા
મુહુપતિના આઠ પડના લેખ છતાં તેના અનિયમ [જૈન ૩૦-૯-૩૪]
બંધાતા
૧ શ્રી વીરભદ્રજીની ટીકાના આધારે ઉંટડીનું દુધ અભક્ષ્ય' જણાવનારે તે પાઠ અર્થ સાથે જાહેર કરવા. (તે ટીકા ઘણે સ્થાને હયાત છે. ) ૧૫૪૨૪ા
૨ શ્રીમાન સમયસુંદર વચન પ્રમાણે અભક્ષ્ય કે ભક્ષ્યપણાને કેવળીને નિય ભળાવ્યા છતાં ‘અભક્ષ્ય જ છે’ એમ કહેનારે વધારે પાઠ આપવા સમયસુંદર તે સીંગાડાને પણ અભક્ષ્ય ને સાંગરનુ' વિઠ્ઠલ માને છે કે ? ૪૨મા
