________________
સાગર સમાલોચના સંગ્રહ યાને આ ધારકની શાસનસેવા કબુલ કરે તેનું જ નામ પરીક્ષા જણાવેલી છે (ા સઢય ગરૂ areભુવતિ તે પન્ના વણિજ્જો નાં વવાણિજ્ઞા વરવા આ પ્રમાણે આચાર ના અભ્યપગમ માત્રનું નામ પરીક્ષા લેવાથી પંચવસ્તુકાર ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજીએ સમવાય એમ કહી આચાર અભ્યપગમ રૂપી પરીક્ષા સ્પષ્ટપણે જણાવી છે, પણ આ પરીક્ષાથી ઉપસ્થાપના પહેલાં કરાતી પરીક્ષા, ગીતાર્થ ન થાય કે અન્યતર પરેલ ક્ષાને સદ્દભાવ ન ગણાય તેટલા માટે ઉપસ્થાપનાવાળી પરીક્ષા સાથે જણાવતાં પુણો પરિકિવઝ ૨ પવયણવિદ્દીg ૨ એમ કહી પરીક્ષાની બીજી વખતની કર્તવ્યતા અને તેને માટે શાસ્ત્રીયવિધિ જે સ્પષ્ટ હતું તે સૂચિત કર્યો. આ બાબતમાં સાવજટ્ટિાર ૨ વઢબઢનાવિના ૨ સપરિણામ રૂ રૂતરમિન્ ૪ કમ્પસરઃ ૬ અને વકુતર: ૬ એ બધું પ્રવચનવિધિને અનુકુળ ઉપસ્થાપના પરીક્ષામાં થાય છે એ વિચારવું, અને તેથીજ ધર્મબિંદુમાં બંને ભાષાતરકારેએ સ્પષ્ટ તે (તયા) છ માસની પરીક્ષા વડી દીક્ષા માટે છે એમ એક ખા અક્ષરમાં જણાવ્યું છે (જો કે આ ઉપરથી શ કા પડતાં કે જરૂર લાગતાં દીક્ષાર્થીને કેટલેક કાળ રોક પડે તેને નિષેધ કરવા ભાગ્યેજ કોઈ તૈયાર થાય, પણ પરીક્ષાના નામે રોકવાનો નિયમ કરે તે તે શાસ્ત્રીય છે એમ માની શકાય જ નહિ ૩૬
૨ દીક્ષા દેનારે સંઘની રજા લેવી જોઈએ ને લેનારે સ્થિતિ ન હોય તે પણ ભરણપિષણને બંદોબસ્ત કરેલ જ હવે જોઈએ તથા દીક્ષા ને અમુક મુદત રાખવે જ જોઇએ એવું સમેલનને નામે કહેનારે તેના ઠરાવે શાંતિથી વાંચવા જોઈએ અને ઠરાવ લખીને જ ઠરાવના નામે બેલવું જોઈએ ૩૬૧
૧ જે કે ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી શ્રાવકપ્રતિમાઓના વહન સિવાય ચારિત્ર પ્રાપ્તિ માનીને પણ વર્તમાન કાળમાં સંપ વિસેષ્ઠ એમ કહી વત્તમાનકાળમાં પ્રતિમાના વહનપૂર્વક જ દીક્ષા હોય એમ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે, પણ તે જ ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી એક બે આદિ માસ પ્રમાણે વાળી જ પ્રતિમાઓ હોય એમ નહિ માનતાં પ્રવ્રજિત થનારા આદિ માટે અંતર્મુહુર્તની પણ પ્રતિમાઓ માને છે, અને તેથી તેવા લઘુકાળની પ્રતિમા એ વહન કરવા પૂર્વકની દીક્ષા માનવામાં કોઈપણ શાસનપ્રેમીને અડચણ નથી, તે પણ મહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી તેમજ ખુદા ભગવાન્ હરિભદ્રસૂરિજી પણ અષ્ટવર્ષની ઉંમરે દીક્ષા માનનારા હાઈ કેઈ તેવા મંદ પશમવાળાને એ પ્રતિમા વહન પૂર્વકની દીક્ષાને નિયમ લાગુ થાય છે ને એ વાત ઉપાધ્યાયજી સ્પષ્ટ જણાવે પણ છે, તેથી એમ સમજી શકાય કે સંસારવાસમાં નહિ પ્રવર્તેલા અને અભુકતભેગી બાળકોને તીવ્ર વિર્ય ઉલાસ હોવાથી પ્રતિમા વહનની જરૂર ન હાય. (આ સ્થાને પૃચ્છા, કથનાદિકના પુરાવા આપી પ્રતિભાવહનને અનિયમ ઉત્તર ગ્રંથથી બાધિત અને સામાન્ય હેવાથી અસ્થાને છે, અને ષામાસિક પરીક્ષાને પણ અતિદેશ સામાન્ય હોવાથી આચારઅંગીકાર રૂપ વિશેષ પરીક્ષાને