________________
સાગર સમાલાચના સગ્રહુ યાને આગમાધારકની શાસનસેવા
[૪૩]
૨૦ જૈનજગતમાં આવેલી પુરાણેાની કદાગ્રહદશા શેઠ હુકમીચંદજીની અસ્તવ્યસ્ત માન્યતા અને દિગંબરી મુનીંદ્ર મડળીની હકીકત સાચી હાય તે ખરેખર તેને વિચારવા જેવું છે. ૨૪૮ા ( જૈન જગત )
( નોંધ :-વધુ સમાલોચના માટે જુએ ટાઈટલ પાનુ. ચેાથુ' ) સમાલેચના ( ચાલુ ) ટાઇટલ પેજ ૪
૧ મિહિકા વિગેરેમાં એકલા સ્વાધ્યાયના પરિહાર નથી, પણ સવ્વ”” એવા (આય. ૧૩૨૭) પદથી કાર્યાત્સગ અને ખેલવા આદિના પણ પરિહાર જણાવ્યા છે ને તેથીજ ન સાનો નેવ કિોણાવિકાવિ એટ્ટા કારર્ એમ કહી શ્રીમાન્ સૂરિપુરંદર હરિભદ્રસૂરિજીએ સ્વાધ્યાય અને પડિલેહણ આદિ ક્રીયા પણ વજી છે, પણ રેતુ નડતુ ગમજ્ઞા इसु सज्जाओ चंत्र न कोरइ, सेसा सव्वा चेट्टा कीरइ आवस्सगादि एककालिय च દિગ્ગર એમ કહી ગ્રહણ આદિની અસ્વાધ્યાયમાં આવશ્યકાદિ કરવાનું ને ઉત્કાલિકસૂત્રેા ભણવાનું સ્પષ્ટ વિધાન કરે છે, છતાં અવશ્યકવ્ય ગણીને જ છૂટ આપી છે, બાકી તે મુખ્યતયા ચારે અસ્વાધ્યાયમાં આવશ્યકાદિ ક્રિયાના પણુ નિષેધ છે એમ કહેનારે ફરીથી પાઠ જોઈ વિચારવે ને સમજવા જરૂરી છે. ૨૪૯॥
૨ ઉત્કાલિક ને આવશ્યકાદિના અધ્યયનમાં પણ સધ્યારૂપ અકાલ તે જવાના છે.
૪૨૫૦
૩ સયમઘાતક અસ્વાધ્યાયમાં જ સંજ્ઞાયાવિ સવ્વ ન નૌરવ' એમ ઉત્સગ માગે સ્વાધ્યાય, ગમન, કાયાત્સગ, પડિલેડુ આદિ સવ ક્રિયાને નિષેધ છે. અવશ્ય કર્ત્ત બ્યને લીધે ત્યાં માત્ર શ્વામ લેવાની છૂટ રાખી છે, ને તે સંયમઘાતક અસ્વાધ્યાયમાં જ અવશ્ય કર્ત્તવ્ય તરીકે અપવાદ જણાવતાં સ્પષ્ટ કહે છે કે ત્રવÇાયત્વે વત્તજ્વેવાણે આવશ્યક કત્તવ્ય કે કહેવા ચગ્ય હોય તેા હાથથી, ભ્રવિકારથી કે અંગુલિની સ'ના અને અ ંતે જયણાથી સ્પષ્ટપણે કહે અથવા ગ્લાનાદિ કારણે કામળી એઢીને બહાર જાય. (સ'યમઘાતકમાં આવશ્યક કત્તવ્યને સ્પષ્ટ પણે જણાવ્યુ છે ને બીજે સામાન્યપણે છૂટ જણાવેલ છતાં ગ્રહણમાં પ્રતિક્રમણ ક્રિયાને નિષેધ લખાઈ ગયેલા ખાટા છે' એમ સ્પષ્ટપણે જાણ્યા છતાં ઉંટડીનું દૂધ ને સૂતકવિચારની માફક ભૂલ ન સુધારવાની ટેવને લીધે જ માત્ર મનકલ્પનાથી અવશ્યકૅત્તવ્ય શબ્દ લગાડાય છે.) ૫૨૫૧૫
૪ (આવશ્યક ૧૩૩૭) ૨૩મુ સજ્જાય. નર્ ́ત્તિ દુવ્વત' એ પાઠથી પૂર્વીકત સૂત્રના સ્વાધ્યાય નિષેધેલ છતાં અને સૂચદ્રગ્રહણની અસ્વાધ્યાયમાં સ સુવિહિતેાએ કલ્પવાચનની અસ્વાધ્યાય વવી શકય ગણી થવાની