________________
રિ૩૬).
સાગર સમાલોચના સંગ્રહ યાને આગમોદ્ધારકની શાસનસેવા તાડપત્રીય પ્રતેમાં પણ પૂર્વોકત પૂજાને પાઠ વિસ્તારથી છે તે પછી પ્રાચીન પ્રાચીન એવા શબ્દો વાપરીને લખવું તે જુઠું છે. એટલું જ નહિ પણ કદાગ્રહવાળું છે! ૧૪૩પા
૫ આગરાની બાળબે ધવાળી પ્રતિને જે ફેટો આપવામાં આવે છે તેની ઉપરની બાળબોધ લીટી જેનારને સ્પષ્ટ જણાવે છે કે-તે પ્રતિ, પ્રાચીન નથી પણ તુઢીયાઓની ઉત્પતિ પછીની જ છે.
૬ સૂયગડાંગસૂત્રના પાઠને માટે પ્રાચીન મૂળસૂત્રની પ્રતિ વિદ્યમાન છે. જેમાં સુi fસ તfમતિ એ પાઠ છે અને ટીકાકાર પણ નાજને સતિ એમ જણાવે છે વળી દ્રાષ્ટનિકમાં અનંતી વખતે ઘાત એટલે નાશ પામવાની વાત છે તે પણ સમજવાની જરૂર છે. ૧૪૩૬ાા
૭ શુકશબ્દનું બને કે કુરિ બને ? એ પણ વ્યાકરણ દ્રષ્ટિવાળાઓએ વિચારવાની જરૂર છે
(રત્ન–અમલ)
સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૬ અંક ૨૧-૨૨ સ. ૧૯૯૪ પશુપણાંક : સમાલોચના
૧ વ્યાકરણ, ન્યાય આદિ સાહિત્ય માટે દરેક પખવાડીયામાં અમુક તિમિઓ અસ્વાધ્યાય તરીકે ગણવી એવું નથી. ૧૪૩છા
૨ લીલી મકાઈની વસ્તુ આંબિવમાં ન લેવી ૧૪૩૮
૩ શ્રાવકને આંબિલમાં હલદરવાળી ચીજ નથી આપતી. હલદર સ્વયં અનાહારી છે; પણ પાણી સાથે મળવાથી અનાહારિપણું રહેતું નથી ૧૪૩૯
૪ સિંધાલુણ પકવેલું અચિત્ત ગણાય. ૧૪૪ના ૫ ધાણાના બે જ કટકા (સખા) થતા ન હોવાથી તે દ્વિ નથી ગણાતા. ૧૪૪૧ ૬ ખસખસ ના દાણા છે અને નશે પિદા કરનાર અંશવાળા છે ૧૪૪રા
(પાડીવ-પત્ર)
સિદ્ધચક વર્ષ ૬ અંક ૨૩-૨૪ સં. ૧૯૯૪ ભાદ્રપદ સમાલોચના
૧ શાસનધર્મને શ્રી જિનેશ્વરે જ થાપે અને ઉદ્ધ. અને તેથી પ્રભાવના શ૦ ની વ્યુત્પત્તિમાં પ્રેરક પ્રત્યયને સ્થાન અપાય છે એ વાત સમજી લે તે ધર્મના નામે ગોટાળા કે થાય ૧૪૪૩
