________________
સાગર સમાલાચના સમહ યાને આગમેાધ્ધારકની શાસનસેવા
[૧૫]
૧૧ આતુરતાપૂર્વક રાહ જોઈ બેઠેલા ભવ્યાત્માઓને પંચમંગલ મહાશ્ર તસ્કષ સ્વરૂપ નવકાર મહામંત્રાદિના ઉપધાનને વહન કરવાની સુંદર જોગવાઈ પૂર્ણાંકનું સ્થાન સૂર્યપુરમાં નક્કી થયેલ છે અને તે અવસરના લાભ લેવા આવનાર માટે ટુ'કસમયમાં કુંકુ’મ પત્રિકાઓ નીકળશે
૧૨ બિલ્લાની લ્હાણી કરનાર અને ખેાટી અસજઝાય કહેનારને થાબડવા સ‘મેલનનું નામ આગળ કરાય તે સમાજને શેલે નહિ. ll૪૭
તા.ક. નિક, સાપ્તાહિક, પાક્ષિક, માસિકપત્ર તથા ટપાલ દ્વારા આ ચાલુ પાક્ષિકને અગે કરેલા પ્રશ્નો, આક્ષેપેા, જિજ્ઞાસાના સમાધાન અને નાંધ અત્રે અપાય છે. સુધાવી
મ
સિધ્ધચક્ર વર્ષ ૨ અંક ૩ પૃ. ૭૦
સમાલાચના
* સડેલ સમય નીસરણીથી સરી પડી સેાનમાં લક્ષ્મીની લીલાની લ્હેરના વેશમાં લીન બનેલાને પુરિમટ્ટે એકાસણા આય'બિલને ઉપવાસથી ઉપધાનની તપસ્યા પૂરી શકાય છે. અર્થાત્ એકલા ઉપવાસ અને આયબિલ જ ઉપધાનમાં હોતા નથી [હાય છે] એ વાત શ્રીમહાનિશીથ તેમજ અન્ય પ્રકરણેથી પણ સિદ્ધ છતાં સડોથી સરાઇ ગયેલી શાનમાંથી સરકી જાય તેમાં આશ્ચય નથી ૫૪૮।।
મ
* ચૈત્યવાસીએ ચૈત્યથી જુદી પોષધશાળામાં જ રહેતા હતા એ વાત નૂતન ચૈત્યવાસીની આભલાષાના અંકુર જણાય છે ।।૪।।
આવશ્યક
* ચૈત્યવાસીએથી પહેલાં દેવદ્રવ્ય શબ્દ જ ન હેાતા એમ કહેનારા શ્રીનિશીથ અને બૃહત્કલ્પ વગેરેમાં કહેલ દેવદ્રવ્યરક્ષણુના સંગનાદિત એટલે શાસનના કાને જાણતા કે માનતા નથી એમ ચેાકકસ સમજાય છે, ને તેવાએ પાતાના અવાજ બહાર પાડી શ્રદ્ધાળુઓને મા`થી ચૂકવે છે. માટે શ્રદ્ધાળુઓને તેવા સમયના નામે સડતાના અવાજને ઉપેખવે જ ઉચિત છે 1પના
* દેવદ્રવ્યના રક્ષણ અને ભક્ષણનું ફળ, ચૈત્યવાસીઓ તરફથી નથી કહેવાયું; પણુ ચૈત્યવાસીએની અધમવૃત્તિને જમીનદોસ્ત કરનાર ભગવાન્ શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજીએ શ્રી ઉપદેશપદ,સ એધપ્રકરણ ને શ્રી ષોડશકજી જેવા ગ્રંથેામાં વાસ્તવિકપણે જ જણાવેલ છે માટે કોઇપણ તેનો નાશ કે ઉપેક્ષા કરે કે ખાઈ જવાને માટે આડી કલ્પના કરે તે શાસ્ત્રનીશ્રધ્ધવાળાઓને અદ્રષ્ટમુખ જ છે ।।૫૧॥
