________________
પહેલું પરિકર્મવિધિદ્વાર તેમાં પંદર પેટાદ્વારેઆ પહેલું અહપેટાદ્વાર-આરાધકની યોગ્યતાનું વિશિષ્ટ વર્ણન અને વંકચૂલનું વિસ્તૃત દષ્ટાન્ત, (ગા ૮૦૫ થી ૧૧૩૦) ચિલતિપુત્રનું દષ્ટાત અને
આરાધકની યોગ્યતા–અગ્યતાને ઉપદેશ. (ગા. ૧૧૩૧ થી ૧૧૯૮) * બીજુ લિંગદ્વાર–આરાધક ગૃહસ્થ તથા સાધુનાં બાહ્ય લિગે અને કુળ
વાલક મુનિનું દટાત. (ગા. ૧૧૯ થી ૧૩૨૪) * ત્રીજું શિક્ષાઢાર-ગ્રહણ-આસેવન બન્ને પ્રકારની શિક્ષા, તેનું સ્વરૂપ, બનેની
પરસ્પર સાપેક્ષતા, કિયારહિત જ્ઞાનની અને જ્ઞાનરહિત કિયાની નિષ્ફળતા અને તે વિષે આર્ય મંગુ તથા અંગારમદક આચાર્યનું દાત. (ગા.૧૩૨૫થી૧૫૮૮) ચેથે વિનયદ્વાર-વિનયનો મહિમા, તેને પાંચ. ત્રણ, બે, વગેરે પ્રકારે, પ્રત્યેકનું
વરૂપ અનિવાર્યતા અને શ્રેણિક રાજાને પ્રબંધ, (ગા. ૧૫૮૯ થી ૧૬૧) * પાંચમું સમાધિદ્વાર-દ્રવ્ય-ભાવ ઊભય સમાધિનું સ્વરૂપ, ભાવસમાધિ ઉપાદેય,
તેને મહિમા, ઉપાયે અને તેનું ફળ સર્વ પાપોથી મુક્તિ. એ વિષે નમિરાજર્ષિને પ્રબંધ વગેરે. (ગા. ૧૬૯૨ થી ૧૭૯૩) છઠ મનને અનુશાતિદ્વાર-સંસાર અને મુક્તિનું માધ્યમ મન છે, તેના વિજય માટે મનને આપેલી વિવિધ અતિ મનનીય શિખામણે અને વસુદત્તને
પ્રબંધ. આ દ્વાર આત્માથીને વાર વાર ચિંતનીય છે. (ગા. ૧૭૯૪ થી ૨૦૪૩) * સાતમું અનિયતવિહારદ્વાર-વિહારની આવશ્યકતા, સાધુને નવકલ્પી વિહાર,
ગૃહસ્થને પણ તીર્થયાત્રા, સદ્ગુરુની શોધ, ગુરુના યેગે પ્રાયશ્ચિત્તાદિ વિવિધ લાભ, યાત્રા-પૂજાના લાભ વિષે તાનારીને પ્રબંધ, સ્થિરવાસના દે, તે વિષે શેલકાચાર્યનો પ્રબંધ, વગેરે પ્રાચીન સામાચારીનું અતિ સુંદર વર્ણન.
(ગા. ૨૦૪૪ થી ૨૧૮૪) * આઠમું રાજાના અનિયતવિહારનું દ્વાર-રાજા પણ સ્વદેશમાં તીર્થયાત્રા માટે
ગામ-નગટ વગેરેમાં વિચરે, તે તે સ્થળે મળતા સાધુઓની ભક્તિ કરે, સ્વનગરમાં પધારવા વિનંતિ કરે અને પિતાની વસતિમાં રાખી આરાધના કરે. તેમાં વસતિદાનનું વિશિષ્ટ ફળ, ફરુચંદ્રનું દૃષ્ટાન્ત અને સમેતશિખર તીથને
અદૂભુત મહિમા વગેરે. (ગા. ૨૧૮૫ થી ૨૪૮૩) * નવમું પરિણામદ્વાર–તેમાં આઠ પિટાદ્વારો પૈકી ૧–પરિણમઢારમાં
ભાવશ્રાવકની ભાવના-મનેર (ગા. ૨૪૮૪ થી ૨૫૨૮). ૨-પુત્રને અનુશાસ્તિદ્વારમાં-વ્યવહાર સેપતાં કરેલી પુત્રને મનનીય હિતશિક્ષા (ગા. રપર૯ થી