________________
;
1
ધ્રુવ, તપલ ને અનુપમ ગૉન પામેલ સર્વ સિંહને નંદી કૂદુ મુળીથત ના સમયપ્રાભૂતનો ૧ જીવ ચારેલ- દર્શન-નાયિત વ્યવસનિય જાણો વિદ્યત્ત કર્મ પુદગલના પ્રદર પ૨મય જીવજાણવો. 4 એકવ્ય-નિગૂત રામય સર્વાંગ સુંદર લેકમાં; તેથી ન વિનાની બધા એકત્વમાં ૩ શ્રુત પરિચિત, અનુભૂત સર્જન કોમલે બંધનની શ પ૨થી જુદા નાંવની ઉપલબ્ધ કેવળ સુલભ ના ૪ દશાવું એક વહતિ એ આત્મા ત નિજ વિભવથી દર્શાવું તો કરો પ્રમા, ન દોષ ગ્રહ સ્તનના દિ. ૫ નથી અપ્રમત્ત ડેન્ત નથી જ એક નાયક ભાવછે, એ રીત ‘ખ઼ કથા, ને જ સાત તેતો તેજ છે.. ચોવેન, દર્શન, તપ્ન પણ વ્યવ્હારઽને જ્ઞાનીને ચાઈમૈન્ન ૉર્ટ, દર્શન નહીં, નોંદે જ્ઞાન,જ્ઞાયક પે છે. S ભાષ અનાર્ય વિના ન સમજાવી શકાય અનાલૅને વાવટા વિણ પરમાર્થના ઉપદેશ એમ અશકય છે.૮ ધૃતરા ખરે જ લ્લે કેળ જાણતાં આ આત્મન લોકપ્રદીપકભે ત્રણ ભુકવી તેને કરે.
-
વજ્ઞાન માં જાણે જન શ્રુતકેવી તેને કો સૌ જ્ઞાન આત્મા હોઈને મૃત વધી તેથી કચે વ્યવ્હારનય ભૂતાર્થ દર્દરત શુઉનય ભૂતા છે. ભુવાને પ્રિત જીવ સુદે≥ Tષ્ણ હોય છે દેન ૫૨ જ ભા ય તેને ઈનય જ્ઞાતવ્ય છે; અપમ્પ્સ બાબ સ્થિતનારના ઉપદા છે. ભૂતી જાહોલ જીવ અજીવ, ી પુણ્ય પાપન આશા, સંવ, નિર્જરા, મા તે સમ્યકત્વ છે. અર્ધા સ્થ, અનન્ય ન જે નિયત દેખ તમને આશા, અમુક્ત તેને તેના તુંજાણજે, મટ્ટી, અનન્ય, જે આરોપ દેખ ત તે મ તેમજ ભાદ્યન્ત શાસન દર્શન વળી નિત્ય લાન ને ચારેક પપ્પુ એ ત્રણા આત્મા જ કેવળ જા
૯.
1.
૧૧.
૧૨.
૧૩.
૧૪
૧૫.
ન દો. બર ધુ સેવવા નચદષ્ટમાં, ૧૬
