________________
| દષ્ટિoો વિષય
Bottes austastatas baratas
જો કે દેહમાં સ્થિત અને દેહથી ભિન્ન આત્મદ્રવ્ય પર્યાયાર્થિક નયથી ઉત્પાદ-વ્યય સહિત છે; તો પણ દ્રવ્યાર્થિક નયથી ઉત્પાદ-વ્યય રહિત છે.
શુદ્ધ નિશ્ચય નયથી ભગવાન આત્મા જન્મ-મરણ બંધ અને મોક્ષને નથી કરતો. એ તો જેવો છે તેવો જ છે.
પરમભાવ ગ્રાહક શુદ્ધ નિશ્ચય નયથી વિચારવામાં આવે તો આ જીવ નથી ઉત્પન્ન થતો, કે નથી મરતો અને નથી બંધ-મોક્ષને કરતો. એ તો બંધ-મોથી રહિત છે.
જો કે જીવ શુદ્ધાત્માનુભૂતિના અભાવને કારણે શુભાશુભ ઉપયોગથી પરિણમન કરીને જીવન-મરણ અને શુભાશુભ કર્મબંધ કરે છે તો પણ શુદ્ધપારિણામિક પરમભાવ ગ્રાહક શુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિકનયથી ન બંધનો કર્તા છે અને ન મોક્ષનો કર્યા છે. '
આ પ્રમાણે દ્રવ્યાર્થિક નયનો વિષયભૂત જીવન- મરણ અને બંધ-મોક્ષાદિથી રહિત સામાન્ય, અખંડ,
નિત્ય અને અભેદ (એક) શુદ્ધાત્માની સત્ શ્રદ્ધા, - દ્રવ્યાર્થિક નયના વિષયભૂત વસ્તુનું જ્ઞાન અને - તેનું જ નિર્વિકલ્પ ધ્યાન જ દ્રવ્યદૃષ્ટિ છે. આ
દૃષ્ટિનો વિષય છે.
८४
