________________
આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન
તે જિજ્ઞાસુ જીવને, થાય સદ્ગુરૂબોધ, તો પામે સમકીતને, વર્તે અંતર શોધ. ૧૦૯
અન્વયાર્થ :- [તે તેવા [જિજ્ઞાસુ] જિજ્ઞાસુ [જીવને] જીવને [સદ્ગુરુ] આત્મજ્ઞાનીગુરુ દ્વારા [બોધ] આત્માનો ઉપદેશ [થાય] મળે છે, [તો] એ રીતે જિજ્ઞાસુ જીવ [સમકિતને] પોતાના સાચા સ્વરૂપની ઓળખાણને [પામે] પામે છે અને [વર્તે અંતરશોધ] પોતાના આત્માની શુદ્ધિ અંતરમાં શોધે છે. ૧૦૯
મત દર્શન આગ્રહ તજી, વર્તે સદગુરુલક્ષ,
લહે શુદ્ધ સમકીત તે, જેમાં ભેદ ન પક્ષ. ૧૧૦
અન્વયાર્થ
[દર્શન] ખોટી માન્યતા અને [મત] ખોટા જ્ઞાનની [આગ્રહ] પક્કડ [તજી] છોડીને [સદ્ગુરુ] આત્મજ્ઞાની ગુરુ [લક્ષ] ને લક્ષે [ર્તે] તેમનું કહેલું તત્ત્વ સમજે [તે] તે જીવ [શુદ્ધ] શુદ્ધ (નિશ્ચય) [સમકિત] સમકિતને [લ] પામે છે, [જેમાં તેમાં [ભેદ ન પક્ષ] કાંઈ ભેદ કે પક્ષ નથી અર્થાત્ એ પ્રમાણે જે કરે તે બધાને સમકિત થાય જ છે. ૧૧૦ વર્ષે નિજ સ્વભાવનો, અનુભવ લક્ષ પ્રતીત,
વૃત્તિ વહે નિજભાવમાં, પરમાર્થે સમકીત. ૧૧૧
અન્વયાર્થ :- [નિજ સ્વભાવનો] પોતાના સ્વભાવની [પ્રતીત] સાચી પ્રતીત, [લક્ષ] સાચું જ્ઞાન, [અનુભવ] સ્થિરતા (નિર્વિકલ્પતા) [વર્તે વર્તે અને [નિજભાવમાં પોતાના ભાવમાં [વૃત્તિ] વર્તમાન અવસ્થા [વ] સ્વરૂપ તરફ વળે તે [પરમાર્થ ખરું (નિશ્ચય) [સમકિત] સમકિત છે. ૧૧૧
:
વર્ધમાન સમકીત થઈ, ટાળે મિથ્યાભાસ,
ઉદય થાય ચારિત્રનો, વીતરાગપદ વાસ. ૧૧૨
અન્વયાર્થ :- [સમકિત] તે સમકિત [વર્ધમાન થઈ] જેમ જેમ વધતું જાય છે તેમ તેમ મિથ્યાભાસ' ચારિત્રના દોષને તે [ટાળે) ટાળે છે તેથી [ચારિત્રનો] ચારિત્રનું [ઉદય થાય] પ્રગટવું થાય છે અને ક્રમેક્રમે વધીને [વીતરાગપદ] વીતરાગ દશાને [વાસ] તે જીવ પ્રાપ્ત કરે છે. ૧૧૨
કેવળ નિજ સ્વભાવનું, અખંડ વર્ષે જ્ઞાન, કહિયે કેવળ જ્ઞાન તે, દેહ છતાં નિર્વાણ. ૧૧૩
૬૦
