________________
> આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન) - થાય છે; [માદિક ક્ષમા, સમતા વગેરે તે] ક્રોધાદિને હિણે ટાળે છે, આનો પ્રત્યક્ષ પ્રત્યક્ષ અનુભવો અનુભવ [સર્વને બધાય ને છે અને એમાં એમાં શો સંદેહ કોઈને સંદેહ પડે તેવું નથી. ૧૦૪
છોડી મતદર્શનતણો, આગ્રહ તેમ વિકલ્પ,
કહ્યો માર્ગ આ સાધશે, જન્મ તેહના અલ્પ. ૧૦૫ અન્વયાર્થ:- મતદર્શનતણો અભિપ્રાય અને માન્યતાની આગ્રહ ખોટી પક્કડ તિમ વિકલ્પ તેમજ તેવું વર્તન [છોડી છોડીને આિ આ કિલ્લો કહેલો માર્ગ માર્ગ જે સાધશે સાધશે તે અલ્પ થોડા તેિના જન્મ ભવમાં મોક્ષ પામશે, એટલે કે તેને વિકટી થઈ ગઈ છે. ૧૦૫
ષ પદનાં જ પ્રશ્ન તે, પૂછ્યાં કરી વિચાર,
તે પદની સર્વાગતા, મોક્ષમાર્ગ નિર્ધાર. ૧૦૬ અન્વયાર્થ:- [ષટપદ્રનાં છ પદનાં ષિટુ પ્રશ્ન છ પ્રશ્નો તેિ તે વિચાર વિચાર [કરી કરીને પૂછ્યાં પૂડ્યાં છે. તે તે છ [પદની પદનું સિર્વાગતા બધાં પડખાનું (અનેકાન્ત) જ્ઞાન તે મોક્ષમાર્ગ મોક્ષમાર્ગ છે નિર્ધાર એમ નક્કી કર. ૧૦૬
- જાતિ વેષનો ભેદનહિ, કહ્યો માર્ગ જો હોય, - સાધે તે મુક્તિ લહે, એમાં ભેદ ન કોય. ૧૦૭
અન્વયાર્થ:- કિલ્યો માર્ગ આ જે કહ્યો તે માર્ગ જો હોય જો હોય તો જાતિ વેષનો જાતિ અને વેષનો ભેદ) વીતરાગ માર્ગમાં ભેદ નહિ નથી [સાધે શુદ્ધ ભાવ પ્રગટ કરે તે મુક્તિ તે જીવ મુક્તિ [લો મેળવે એમાં એમાં [કોય કાંઈપણ ભેદ ફેર (તફાવત) નિ નથી. ૧૦૭
કષાયની ઉપશાંતતા, માત્ર મોક્ષ અભિલાષ, - ભવે ખેદ અંતર દયા, તે કહિયે જિજ્ઞાસ. ૧૦૮
અન્વયાર્થ:- [કષાયની] કષાય [ઉપશાંતતા) પાતળા પાડ્યા છે અને માત્ર માત્ર મોક્ષ પવિત્રતાનું અભિલાષા જેને વલણ છે, ભિવે ખેદ] જેને ભવનો ખેદ વર્તે છે અને [અંતર આત્મસ્વરૂપની (દયા) દયા છે, તે તે જીવ [જિજ્ઞાસા જિજ્ઞાસુ એટલે મોક્ષમાર્ગ પામવાને લાયક છે કહીએ એમ જ્ઞાનીઓ કહે છે. ૧૦૮
