________________
* શ્રી મહાવીર દર્શન
નિશ્ચય
વ્યવહાર
(૫) સ્વને જાણવું તે નિશ્ચય (નિર્વિકલ્પ (૫) પરને તથા પરલક્ષે થતા ભાવોને જાણવું દશા).
તે વ્યવહાર તેમાંથી નિશ્ચયજ્ઞાનમાં જણાયું તે હું અને વ્યવહાર જ્ઞાનમાં જે જણાયું તે હું નહીં” એમ
સમજવું તે પ્રમાણ છે. (૬) નિશ્ચય સ્વભાવ તે જ ઉપાદેય છે. (૬) શુભ-વિકલ્પ વગેરે નિમિત્ત તરીકે વચ્ચે સ્વાનુભૂતિ તે જ સુખની સ્થિતિ છે હોય ખરાં પરંતુ તે સાચું સાધન નથી
બંધન છે, માટે હેય છે. આમ જાણનાર જ્ઞાને તે પ્રમાણ છે. પરંતુ નિશ્ચય અને વ્યવહાર બંનેના વિધ્યને સમાનપણે
માને તે જ્ઞાન પ્રમાણ નથી, મિથ્યા છે. (૭) નિશ્ચયજ્ઞાન એકલા સ્વભાવને જ (૭) વ્યવહારજ્ઞાનનું લક્ષ પર છે અને તેથી - લક્ષમાં લેતું હોવાથી સ્વલક્ષે વિકલ્પ રાગ થાય છે. પરલક્ષે વિકલ્પ આવ્યા થતો નથી અને તેથી બંધન પણ થતું
વગર રહેતો નથી.વિકલ્પથી જ બંધન નથી માટે ઉપાદેય છે.
થાય છે. માટે વ્યવહાર હેયછે-છોડવા યોગ્ય છે.
(૮) નિશ્ચયજ્ઞાન શુધ્ધ ચૈતન્યનું જ ગ્રહણ
કરીને સમસ્ત અશુધ્ધ ભાવોને છોડે
તેથી જ મુક્તિનું નિશ્વય સાધન છે (૯) સ્વભાવ તરફ એકાગ્ર થતું જ્ઞાન તે જ !
પરમાર્થે મોક્ષનું કારણ છે.
(૮) વ્યવહારનું લક્ષ પર ઉપર હોવા છતાં
તે જ્ઞાન સાચું હોવાથી તેને વ્યવહાર
સાધન કહેવાય છે. (૯) પર તરફ એકાગ્ર થતું જ્ઞાનબંધનું
કારણ છે.
સારઃ જે જ્ઞાને જુદા સ્વરૂપને જાણવાનું કાર્ય કર્યું તે જ જ્ઞાન જુદા સ્વરૂપમાં સ્થિરતાનું કાર્ય કરે છે. આ રીતે નિશ્ચયસાધન અને વ્યવહાર સાધન બંને જ્ઞાનમાં જ સમાય છે પરંતુ નિશ્ચય સાધન આત્મામાં અને વ્યવહાર સાધન પરમાં એમ નથી.
જ્ઞાનથી જ મોક્ષ થાય છે. જ્ઞાનનો પુરુષાર્થ કરવો તે જ જિજ્ઞાસુઓનું કર્તવ્ય છે.
