________________
પ્રશ્ન
જવાબ
છધ્યસ્થપર્યાયમાં તેમનો નિદ્રાકાળ ૧ અહોરામનોજ, આટલી જાગૃત અવસ્થા છતાંય ૭માનો કાળ તેમને પણ એક અન્તર્મુહૂર્તથી વધુ નથી. ૭મું વારંવાર આવે અને ચાલ્યું જાય ફરી ફરી છઠ્ઠું આવે. ક્ષપક શ્રેણીવાળો આઠમે પહોંચ્યા પછી, તો ૧૨મે પહોંચવાનોજ એક અન્તર્મુહૂર્ત પુરતો પણ કેવળી પર્યાયપાળીને મારૂદેવા માતાની જેમ મોક્ષે જાય. વચમાં આયુષ્ય પૂર્ણ ન થાય. ૮-૯-૧૦-૧૧માનો સ્વતંત્ર કાળ પણ અન્તર્મુહૂર્તનો અને સંકલિતકાળ પણ અન્તર્મુહૂર્તનો જ છે.
ઉપશમશ્રેણિ વાળો પણ એક અન્તર્મુહૂર્ત પછી પડેજ.
: સંજવલ કષાય દટ્ટામાં છે તેવી જ રીતે ૭મા માં પણ છે તો ૬ઠ્ઠા ને જ કેમ પ્રમત્ત કહ્યું ?
:
સંજવલના ચાર વિભાગ. (સંજવલનસંજવલન)(સંજવલનપ્રત્યાખ્યાની)સંજવલન અપ્રત્યાખ્યાની (સંજવલન અનન્તાનુબંધી)(સંજવલન સંજવલનમાં) પણ અસંખ્ય અધ્યવસાય સ્થાનો છે. હવે એજ સંજવલન સંજવલન અધ્યવસાય સ્થાનો માં જો રહ્યા કરે તો તેને પ્રમત્ત કહેવો કે કેમ કેમકે દાખસા તરીકે ૧૦૦૦ અધ્યવસાય સ્થાનો છે તેના છેલ્લા હજારમા અધ્યવસાય સ્થાનો માં રહેલો અપ્રમત્ત છે. તો ૯૯૯માં સ્થાનમાં રહેલાને શું કહેવો પ્રમત્તદશાની ત્યાં તીવ્રતા પણ નથી.
સંજવલન પ્રત્યાખ્યાન એટલે સ્વરૂપમાં સંજલન પણ, પ્રત્યાખ્યાની જેવો. કષાય આવે અન્ન મુહૂર્ત પુરતો રહીને પાછો ચાલ્યો જાય તો તેને દૃઢું ગુણસ્થાનક જ કહેવાય. કારણ સ્વરૂપમાં સંજવલન છે. પણજોતે અનન્તર્મુહૂર્ત વધુ ટકે તો તે સંજવલનથી ખસી દેશિવરિત પાંચમામાં ચાલ્યો જાય.
પ્રત્યાખ્યાની પ્રત્યાખ્યાની થઈ જાય. એજ રીતે સંજવલન અનન્તાનુ બંધિ આવે અને અન્તર્મુહૂર્તથી વધુ ટકે તો સીધે સીધો
૭૧
