________________
પણ કામણવર્ગણાના પુદ્ગલો ઠાંસીને ભરેલા છે. છતાં પણ તેમની વચ્ચે ગ્રાહ્ય ગ્રાહક ભાવ નથી. પુદ્ગલો અને સિદ્ધ ભગવંતો બન્ને પોતાના સ્વરુપમાં જ રહેલા છે. વળી એજ આકાશ પ્રદેશ ઉપર પાંચેય સુક્ષ્મ એકેન્દ્રિય જીવો પણ ભરેલા છે. તેઓ કર્મયુગલો નું ગ્રહણ કરે છે.
સંસારી જીવોનો આત્મા કાયયોગના કારણે અને કષાયના કારણે સખતઉકળતા પાણી જેવો ચંચળ છે. જ્યારે સિદ્ધ ભગવંતનો આત્મા પરમસ્થિર છે. આત્મા ચંચળતાના કારણે જ કર્મયુગલોનું ગ્રહણ કરે છે. અને સાથે કર્મના ઉદયના કારણે કર્મબંધાય છે. નવા નવા કર્મો આત્માની સાથે નથી બંધાતા પણ આત્માએ પૂર્વે બાંધેલા કર્મો સાથે તે ચોંટી એકમેક થઈ જાય છે. વર્ગણાના વિભાગો પરમાણુની સંખ્યાના કારણે પડેલાં છે. અનંતાનંત પરમાણુઓનો અંઘ બને પછી જ તે ગ્રહણ કરવાના ઉપયોગમાં આવે. જેમ જેમ પરમાણુ ઓનો જત્થો વધુ તેમતેમ તેનું પરિણમન સૂક્ષ્મ. ઔદારિક વર્ગણાના પુદ્ગલો આપણને દેખાય છે જ્યારે ત્યાંને ત્યાંજ રહેલા વૈક્રીય વર્ગણાના પુદગલ સ્કંધો આપણને દેખાતા નથી. આત્મપ્રદેશ અને કર્મપુદ્ગલ એકજ આકાશ પ્રદેશને આવગાહી ને રહેલા છે. કર્મબંધ થયા પછી અવગાહના ફરતી નથી. ફક્ત અન્યોન્ય પ્રવેશ ને સ્વામિભાવ થયો. તે જ રીતે નિર્જરા થાય એટલે કર્મપુદ્ગલ છુટા પડીને ત્યાંથી ક્યાંય બીજે . જતાં જ નથી. પણ જે અન્યોન્ય પ્રવેશ ને સ્વામિભાવ થયો હતો તે દૂર થયો.
અનાદિ મિથ્યાદ્રષ્ટિજીવ સીધેસીધું ક્ષયોપશમ સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત કરે તો અપૂર્વકરણમાં જ ત્રિપુંજીકરણ કરી, શુદ્ધ પુંજને ગ્રહણ કરી ક્ષયોપશમને પ્રાપ્ત કરે છે. જેણે ગ્રંથી ભેદ કર્યો છે, અને હજી ત્રિપુંજીકરણ કર્યું નથી તેને જ ઉપશમસમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ થાય. ઉપશમ સમ્યકત્વના પ્રથમ સમયથી ત્રિપુંજીકરણ શરુ થાય.
૩૧
