________________
અંતરકરણના અંતર્મુહૂર્તના કાળમાં બિલકુલ મિથ્યાત્વનો ઉદય નથીકારણ પ્રથમ સ્થિતિના મિથ્યાત્વના ઈલિકો ક્ષીણ થઈ ગયા છે. અને બીજી સ્થિતિમાં રહેલાનો ઉદમાંઅંધારે સંભવિત નથી. મિથ્યાત્વને ઉદએ અટકવાથી જે નિર્મળતો આવી તેનું નામ જ ઉપશમ સમ્યકત્વ.
ઉદ અટક્યો એટલે નવાબંધ પણ અટક્યો અને વિશુદ્ધિને કેસે સમ્યકત્વને ટકાવી રાખવા બીજી સ્થિતિમાં વર્તતા મિથ્યાત્વનurદલિકોનો જે સર્વઘાતી સ હતો તેને તોડીને દલિકો દેશઘાતી-સ્સવેળા ક્યાં અ-દેશાતી રસધારણે સમ્યકત્વને (શ્રદ્ધાને ટકાવી દેવામાં વાંધો ન આવે વિશુદ્ધિ આવે એટલે ધાતિકર્મમાં રસધાત અને સ્થિતિઘાત શરુ થઈ જાય મિથ્યાત્વના દલીકોમાં એવું શુદ્ધિકરણ કરી નાખે કે સાષિક ૬૬ સાગરોપમસુધી, શ્રદ્ધાને ટકાવી શકે. ઉપશમમાંથી ક્ષયોપચ્છમમાં આવનારને સાધિફ દ સાગરોપમ સુધી શ્રદ્ધા ટકી શિકે. એક વખત ઉપંરામ શ્રેણી માંડયા પછી, તે જીવને ક્ષપકશ્રેણી માંડવી હોય તો તે છે કે સૌતમે ગુણસ્થાનકે પાછું આવવું પડે. જો બેવર ઉપશ્રેણીમાં ડી દીધી હોય તો પછી એજ ભવમાં ક્ષપકશ્રેણી ન માંડી શકે.
-::
આયુષ્યનો બંધ છ કે સાતમે થાય સર્વાર્થસિદ્ધનું ૩૩ સાગરોપમનું આયુષ્ય તો તેજ બાંધી શકે છે, જેણે છટ્ટામાં બંધ શરુ કર્યો છે. અને સાતમેં નક્કી જવાની જ છે, સાનપુર્વકના છ$“તપદ્વારા જેટલા કર્મની નિર્જરો કરે, તેટલી નિર્જરા ૧૧ માં ગુણસ્થાનકે બાકી રહે. નિર્જરા કરવાને માટે કલેવ ( મિનીટ) ઓછા પડે છે. એટલે જે સર્વાર્થસિદ્ધમાં જોય જો સાત લવ જેટલું આયુષ્ય વધારે મળ્યું હોત તો એજ ભવમાં કેવેલ જ્ઞાન પામી મોક્ષે જાત. ૧૧ માં અને
- ૩૨
