________________
આનંદઘન પદ - ૮૫
૨૧૧
તે તે ગુણોને અનુભવવા માટે ઉદ્યમ કરવો પડે. જીવનમાં ઉતારવા પડે. આચરણમાં લાવવા પડે અને તેને ચારિત્ર ગુણ કહ્યો છે.
જે મહાત્માઓની સુરતા એટલે એકાગ્ર થયેલ દૃષ્ટિ શુદ્ધ ચૈતન્યમય આત્મા તરફ વહેતી હોય - જેમનુ ચિત્ત સમતા રસમાં નિમગ્ન હોય - જેમનુ વીર્ય આત્મભાવમાં ઉછળતુ હોય આ બધા ગુણો જેમનામાં વર્તતા હોય તેઓના સઘળા દિવસો કે સઘળા સમયો નીઠડે એટલે નિષ્ઠાસભર • નિષ્ઠાવંત સફળ
જાણવા.
પૂછું કૌન - કહાલુ ઢેઢ - કિસકું ભેજું ચીઠડે આનંદઘન પ્રભુ સેજડી પાઉ તો ભાગે આન વસીઠs૩.
યોગીરાજ કહે છે કે આ શોધ બહારની નથી, અંદરની છે. જેમના ઠામાં ઠેકાણા નિશ્ચિત હોય તો તેની ભાળ મેળવી શકાય. તે સ્વામીને ઢંઢવા સુગમ પડે. તેમના ઉપર ચિઠ્ઠી લખી શકાય, તેમના ખબર અંતર પૂછી શકાય. જેનુ મૂળ સ્વરૂપ અમૂર્ત છે, અદષ્ટ છે, અરૂપી છે, અવિનાશી છે એમનું ઠામ ઠેકાણું આજે કયાંય સ્થાયી નથી કારણ કે આવા સ્વરૂપવાળો આત્મા આજે જીવાત્મા બની નવા નવા દેહરૂપી ઘરોને ધારણ કરી રહ્યો છે, જેની ભાળ આજ સુધી કોઈ પણ મેળવી શકયુ નથી.
વિશુદ્ધ થયેલી ચેતના અથવા સમતાની આંતરદનાને અહીં આનંદઘનજીએ અદૂભૂત રસથી શણગારી છે અને સાથે સાથે કરૂણા રસનો ઓપ આપી આ. પદની વ્યાખ્યાને શોભાવી છે.
જે સૂરિજનો - સદ્ગરઓ કે જે આચારનું પાલન કરનારા છે અને અનેક કસોટીમાંથી પસાર થયેલા છે તેઓ સમતાની આવી વિરહિણી સ્થિતિને સમજી શકે તેમ છે. આનંદઘનજી મહારાજની શુદ્ધ - ચેતના - સમતાભાવમાં ઠરી ઠામ થયેલી છે તે પરમાત્મા દેવ પાસે આરજુ કરી રહી છે કે આનંદઘનના સમુહ રૂપ સેજડીને એટલે કે આનંદઘનના નક્કર શુભ પરિણામ સ્વરૂપ શય્યાને હું પામુ તો અથવા ચેતન અને સમતાનું એટલે કે આત્મા અને પરમાત્માનું સુભગ મિલન રોજ થયા કરે તો એ મિલન રૂપ સેજડી-શય્યા પ્રાપ્ત કરે તો હું મારા
પરને માત્ર નિહાળો તો સ્વને નિખારો !
