________________
૫ક્ષ્મ ધ્યાનમ,
૩રા યેગીના મનનું પરમાત્માની સાથે જે એકાકારપણ તે સમરસીભાવ છે, અને તેનેજ એકીકરણ માનેલું છે કે જેથી આત્મઅભિનપણે કરી, પરમાત્માને વિષે લીન થાય (લય પામે). ૪,
નિરાલંબન યાનને કમ. अलक्ष्य लक्ष्यसंबंधात् स्थूलात् मूक्ष्मं विचिंतयेत् ।
सालंबाच्च निरालंबं तत्त्ववित्तत्त्वमंजसा ॥ ५ ॥ પ્રથમ પિંડસ્થાદિ લક્ષ્યવાળાં ધ્યાનના કમે, અલક્ષ જે નિરાલબન ધ્યાન તેમાં આવવું. પ્રથમ સ્થલ (મેટ) ધ્યેયો લેઇ, અનુકમે (અનાહત કલા વિગેરે) સૂક્ષમ ધ્યેયનું ચિંતન કરવું, અને રૂપસ્થાદિ સાલંબન ધ્યેયોથી, નિરાલંબન (સિદ્ધ અરૂપિ) ધ્યેયમાં આવવું. અ ક્રમે અભ્યાસ કરવામાં આવે તે તત્વને જાણકાર યેગી થડા વખતમાં તવ પામી શકે. ૫.
૩પસંaiા કરે છે. एवं चतुर्विधध्यानामृतमग्नं मुनेमनः ॥ साक्षात्कृतजगत्तत्वं विधत्ते शुद्धिमात्मनः ॥ ६॥
આ પ્રમાણે પિંડસ્થ, પદસ્થ, રૂપસ્થ, અને રૂપાતીત આ ચાર પ્રકારના ધ્યાનામૃતમાં મગ્ન થયેલું સુનિનું મન, જગતના તને સાક્ષાત કરી (તને અનુભવ કરી આત્માની વિશુદ્ધિ કરે છે. ૬.
પ્રકારાંતરે ચાર પ્રકારનું ધયેય, आज्ञापायविपाकानां संस्थानस्य च चिंतनात् ॥ इत्यं वा ध्येयभेदेन धर्मध्यानं चतुर्विधं ॥ ७ ॥
આજ્ઞા, અપાય, વિપાક અને સંસ્થાનના ચિંતન કરવાથી, એયના ભેદે, આ પ્રમાણે પણ ધર્મધ્યાન ચાર પ્રકારનું કહેવાય છે. ૭.
આજ્ઞા ધ્યાનનું સ્વરૂપ, आज्ञां यत्र पुरस्कृत्य सर्वज्ञानामवाधितां ॥ तत्त्वतश्चिंतयेदस्तिदाशाध्यानमुच्यते ॥ ८॥ પૂર્વાપર આધારહિત અથવા કેઈ નકારાથી ખંડિત ન
