________________
૧૧૪
માતા જેને દેવ છે તે; એ જ રીતે વિષ્ણુરેવ, આચાર્યદેવ, અને અતિથિરૂવના સમાસ છેાડવા. એટલે કે, માતા, પિતા, આચાય તથા અતિથિની દેવતારૂપે ઉપાસના કરવી, અતિથિ-અત્તિ પદ્ધતિ, મૈં તિવ્રુતિ ચિન (પ્રત્યય) પા; મનુ ॰ ૩. ૧૧૨ :
रात्रं तु निवसन्ननिथिर्बाह्मणः स्मृतः । अनित्यं हि स्थितो यस्मात्तस्मादतिथिरुच्यते ॥ अनवद्यानि-न अवद्यानि ( ( નગ્ તપુ. ) [ અગદ્ય-ખેલવા યેાગ્ય ન;િ નિંદનીય; ] ન નિ ંદા ચેાગ્ય; શિષ્ટ જને માટે આચરવા યોગ્ય ક્રમાં. લેવિસક્થાનિ-ત્તેર્ ગ.૧, આત્મને. તું વિધ્ધ કૃદંત. સેવિતવ્યઃ સેવવા યોગ્ય. નૉ દ્વારા/f-ખીજા નહિ. વસ્તુ તુલનાદર્શક રૂપ કૂતર, તેનાથી બીજાં નહ; તેનાથી વિપરીત નહિ; આચાર્યે કર્યાં હોય છતાં પણ; એટલે ફરીથી કહે છેઃ સુ afa-starfa aftanfa (84 ̊.) uri sÀl; zaar zqreuifaતારે ઉપાસતાં જોઇએ; કપ+આર્ ગણ૨, આત્મને.નું વિધ્ય કૃ. કાચનું પ્રથમા, નપુ. બ. વ. ચે TM-અને જે કાઇ. અત્ અમરા કરતાં; અાની પંચમી (વ. બ. વ. ધ્યેયાંલઃ-પ્રશસ્ત્રનું તુલનાદ કરૂપ શ્રેયનું પ્રથમા અ. વ. વધારે પ્રશંસનીય; ઉત્તમ; આચાર્યત્વ વગેરે લક્ષણાથી જે અમારા કરતાં વધારે પ્રશસન ય ધ ઘણા હોય. તેમાં ચા આસનેન પ્રવિત્તમ-પ્રશ્ર્વર્ગ. ૨, શ્રમ દૂર કરવા; ' ઇશ્વરનું પ્રશ્ચાત્ત: અમાપનય। તેમાં અમર વાવનેતવ્ય: દુચર્જઃ । શાંકર-ભાષ્ય ) તેને તારે આસન આપી થાક ઉતારવા જોઇએ. ‘ શાંકરભાષ્ય '; વળી ખો અથ આપે છે: તેવાં થયા આસને ન પ્રશ્ર્વવિજ્યમ્। આવા સહ્મણેા જ્યારે આસન ઉપર બેસીને જ્ઞાનવાર્તા કરતા હાય, ત્યારે ત્યારે શ્વસ પશુ બહાર કાઢવા નહિ; એટલે કે સ ંપૂર્ણ શાંતિ જાળવી તૈમની વાર્તાના સાર ગ્રણ કરવા. ‘પ્રશ્ચાત્તાપ ને તેધ્ય, દેવજી દુહલા પ્રાપ્તિના વિષ્યમ્। અા મેથમ્-માનું વિય મુદ્દત સેવ; શ્રદ્ધાપૂર્વક આપવું જોઈએ. સંવિયા–વિય શ્રી. તૃતીયા
'