________________
8
હિંદુ ધર્મનું હાર્દ
એ એક ડગલાની આગળ જોવા માગીએ છીએ ત્યારે એ અભેદ્ય જણાય છે. અને ઈશ્વર પ્રેમસ્વરૂપ છે, એટલે આપણે નિશ્ર્ચયપૂર્વક કહી શકીએ કે એ આપણા પર જ ભૌતિક આપત્તિઓ અવારનવાર નાંખે છે તે પણ આશીર્વાદરૂપ જ હોવી જોઈએ. પણ આ આશીર્વાદરૂપ તેને જ નીવડે કે એને ચેતવણી ગણીને અંતર્મુખ થાય ને આત્મશુદ્ધિ કરે.''
બિનવંધુ, ૨૯-૪-૧૯૩૪, પાન. ૫૧
૨૬. ઈશ્વરની અકળલીલા સમજીએ (‘બે માગણી’માંથી)
ઈશ્વરનું પૂર્ણ વર્ણન હજી લગી કોઈ કરી નથી શકયા. એ કામ ત્રિકાળદર્શી ભગવાનનું છે. સર્વકાળે દેહધારી મનુષ્ય અપૂર્ણ જ છે. અને ભગવાનની ઉપમા ભલે અપાય પણ ભગવાન તો નથી જ. ભગવાન અદશ્ય છે, અદૃષ્ટ છે. તેથી જ આપણે જેને સત્પુરુષ ગણીએ તેનાં વચનો અને આચાર સમજીએ; જે હૃદયમાં ઊતરે તે ઉપર આપણું વર્તન રચીએ. શાસ્ર વધારે શું કરશે ?
નિતંબુ, ૩-૩-૧૯૪૬, પા. ૨૫-૬
૨૭. શ્વરનો દેખાતો વિરોધાભાસ
(‘ઈશ્વર એટલે શું ? 'માંથી)
‘હમણા આપનું તોપ નામનું પુસ્તક વાંચું છું અને સમજવા પ્રયત્ન કરું છું. પત્ર લખવાનું કારણ fોધના ૧૦ અધ્યાયના વાંચન પછી મને જાગેલો પ્રશ્ન છે. તેમાં લખવામાં આવેલું છે કે જ્યારે શ્રીકૃષ્ણ અર્જુનને કહે છે, 'અરે, છલ કરનારનું ધૃત પણ મને જ જાણ. આ જગતમાં જે કંઈ થાય છે તે મારી રજા વિના થઈ જ નથી શકતું. સારુંનરસું પણ હું થવા દઉં છું ત્યારે જ થાય છે.' તો શું ભગવાન નરસું પણ થવા દે છે? અને આવી જાતનું ભગવાનની રજાથી થયા પછી તેનો બદલો નરસા પરિણામમાં તે કેમ આપી શકે? શું જગતની
