________________
હિંદુ ધર્મનું હાર્દ વિડંબના જ છે. ગોરક્ષા તથા વર્ણાશ્રમ વિશે મે જૂના અંકોમાં વ્યાખ્યા કરી છે. તે જિજ્ઞાસુએ જઈ લેવી. વર્ણાશ્રમ વિશે તરતમાં લખવાની હું આશા રાખું છું. હિંદુ ધર્મનાં જે વિશિષ્ટ લક્ષણોને લઈ હું હિંદુ ધર્મ પાળું છું એ લક્ષણોની અત્યંત ટૂંકી રૂપરેખા જ મેં આ સ્થળ આપી છે.
નવfવન, ૩૦ - ૧૦ - ૧૯૨૭, પા. ૮૪
૧૪. હિંદુત્વની મારી ફરજ
(ગોરક્ષામાંથી)
હું સનાતની હિંદુ હોવાનો દાવો કરું છું. ઘણા ભાઈને હસવું આવતું હશે કે મુસલમાનોમાં હરનારો – ફરનાર, બાઇબલની વાતો કરનાર, અંગ્રેજોની સાથે પાણી પીનારો, મુસલમાનોની બનાવેલી રોટી ખાનારો, અત્યંજની છોકરી ખોળ લેનારે જ હું તવાને સનાતની હિંદુ કટ્વા એ ભાપા ઉપર અત્યાચાર કર્યો કોવાય. છતાં હું પોતાનું સનાતની મનાવવાના દાવો કરું છું, અને મને વિશ્વાસ છે કે એક સમય એવો આવશે કે
જ્યારે મારા મૃત્યુ પછી ગાંધી સનાતની હતા એમ સૌ કબૂલ કરશે. કારણ કે ગોરક્ષા મને બહુ પ્રિય છે. ઘણી વખત ઉપર ‘હિંદુત્વ” ઉપર મેં વન ફન્ડિયામાં લેખ લખ્યો હતો, તે મારો અતિશય વિચારપૂર્વક લખેલાં લેખ છે. તેમાં હિંદુત્વનાં લક્ષણનો વિચાર કરતાં વેદાદિને માનવા, પુનર્જન્મમાં માનવું, ગીતા- ગાયત્રી આદિ માનવાં, એ લક્ષણ ગણાવ્યા છતાં સામાન્ય દુિન માટે તો ગોરક્ષા વિશે પ્રીતિ એ જ લક્ષણ મેં ઠરાવેલું. કોઈ પૂછશે કે ૧૦,૦૦૦ વર્ષ ઉપર હિંદુઓ શું કરતા હતા? માટા વિદ્વાનો અને પંડિતો બતાવે છે કે વદાદિ ગ્રંથોમાં ગામધની વાત છે. છઠ્ઠા ધોરણમાં ભણતાં સંસ્કૃત પાઠમાળામાં પૂર્વ ગ્રાહ્મUTT: નવાં માં અક્ષમઃ એ વાક્ય વાંચેલું, અને મેં મનને પૂછયું, “આ સાચું હશે?'' એવાં વાક્યો છતાં હું માનતો આવ્યો છું કે વંદમાં એવી વાત લખી હોય તો તેના અર્થ કદાચ આપણે કરીએ છીએ એ ન થતો હોય. બીજા પણ સંભવ
