________________
ગીતાધર્મ
૧૧:
ધરે તે તે આત્માનું અનુસંધાન પરમાત્માની સાથે કરે છે, શાંતિ મેળવે છે અને પરમ દશાને પામે છે; ત્યાં રહેતા મનુષ્ય ચલાયનથી. આ અવસ્થાનું નામ છે મેાક્ષ (૬-૧૦થી
માન થતુ ૧૫ તથા ૨૨).
અને કહેવામાં આવ્યું છે માટે કે દુનિયાની ફરજોથી ભાગી
નથી.
કે માયામાં ફસાયેલાએ જનારાઓ માટે આ યાગ
“આ સમત્વરૂપ યાગ નથી પ્રાપ્ત થતા અકરાંતિયાને, નથી થતા નકરા ઉપવાસીને; તેમ જ તે નથી મળતેા અતિ ઊંધનાર અથવા જાગનારને. જે મનુષ્ય આહારવિહારમાં, ખીજાં કર્મમાં, ઊંધવાજાગવામાં પ્રમાણ જાળવે છે તેને યાગ દુઃખભંજન થઈ શકે છે ( ૬–૧૬, ૧૭).
અઢારથી અઠ્ઠાવીસ શ્લેાકેા સુધી આ માર્ગને વધારે સ્પષ્ટ રીતે દાખવ્યા છે; એનું પરિણામ એ આવે છે કે આત્માએ પરમાત્મામાં લીન થવું. આ દશાને સૂફીએ ‘ના ફિલ્લાહ' કહે છે. આગળ જતાં કહેવાચું છેઃ
<<
એને
બધે સમભાવ રાખનારા યાગી પોતાને ભૂતમાત્રમાં અને ભૂતમાત્રને પાતામાં જુએ છે. જે પરમેશ્વરને બધે જુએ અને બધાને પરમેશ્વરમાં જુએ છે સંબંધ ઈશ્વરથી છૂટતા નથી. ઈશ્વરમાં લીન થયેલે જે યોગી ભૂતમાત્રને વિષે રહેલા પરમેશ્વરને ભજે છે તે ગમે તેમ વર્તતા છતાં પરમેશ્વર વિષે જ વર્તે છે. જે મનુષ્ય પેાતાના જેવા બધાંને જુએ છે અને સુખ હા કે દુઃખ બન્ને સરખાં સમજે છે તે યાગી શ્રેષ્ઠ છે. અને મને પ્રિય છે. ’' (૬-૨૯ થી ૩૨ )
ચંચળ મનને વશ કરવું મુશ્કેલ છે, અર્જુનના એ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં જવાબ મળ્યે કે
